메뉴 건너뛰기
문서 (203)
-
- 1) 라오스와 오클로스
- 6. 오클로스의 언어학적 의미 위에서 마르코는 오클로스라는 용어를 신약에 도입한 자라고 했다. 그리고 그는 예수를 따르던 자, 그리고 예수가 편애하던 자들을 오클로스라는 명칭으로 나타냈다고 했다. 그러면 이 ...
운영자 | 2021-09-03 22:19 | 조회 수 184
-
- 4. 민중의 행태
- 4. 민중의 행태 위의 정치ᆞ문화ᆞ경제사적 배경에서 본 마르코 1장 14~15절은 마르코의 민중신학의 주춧돌이다. 그러므로 이 주제에서 마르코 전반을 보려는 것이 이 글의 대전제다. 그런데 또 하나의 대전제가 있다. ...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 46
-
- 4. 수난사
- 4. 수난사 양식사 연구의 개척자인 슈미트(K. L. Schmidt)나 디벨리우스는 수난사만은 다른 전승자료와는 달리 일찍부터 지금의 것과 비슷하게 응결된 형태로 전승되었다는 입장을 견지했다.45)K. L. Schmidt, Der Ra...
운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 47
-
- 6. 결론
- 6. 결론 1. 이상에서 예수사건의 전승 주체는 마르코복음에서 보여진 대로, 여인들을 위시한 민중이라는 사실을 논증하려고 했다. 이 민중전승을 수렴하여 그것을 중심으로 해서 최초로 복음서로 문서화한 사람이 마...
운영자 | 2021-09-03 22:15 | 조회 수 35
-
- 2. 루가복음서의 청중
- 2. 루가복음서의 청중 위의 관찰에서 이미 청중이 누구인가는 판명되었다. 그들은 바로 가진 자들이다. 그럼에도 불구하고 청중을 묻는 것은 가난에 대한 역사적 사회조건을 밝힘으로써 청중의 성격을 규명하기 위한 ...
운영자 | 2021-09-03 22:14 | 조회 수 58
-
- 2) 문제 제기
- 2) 문제 제기 마태오는 '에콜레시아'라는 말을 쓴 유일한 복음서 편자인, 동시에 '이스라엘만'을 내세운 것도 그뿐이다. 마태오는 제자들을 파견하는 자료를 마르코복음에서 전승하면서 "이방 사람의...
운영자 | 2021-09-03 22:13 | 조회 수 37
-
- 2. 민중을 만나므로
- 2. 민중을 만나므로 민중을 만나면서 민중신학이 체험한 것은 디음과 같이 정리할 수 있습니다. 5. 첫째로, 가장 중요한 사건이라고 할 수 있는 것은 시각의 전도입니다. 모든 사물을 위에서부터 아래로 보는 도식에 ...
운영자 | 2021-09-03 22:10 | 조회 수 43
-
- 3) 예수사건에 관한 전승
- 3) 예수사건에 관한 전승 사도행전에 의하면 예수사건을 말함과 더불어 박해가 일어났다. "너희들이 잡아죽인 예수를 하느님이 살리셨다"는 증언과 더불어 베드로가 투옥되고, 스데파노가 돌에 맞아 순교당하는 등의 ...
운영자 | 2021-09-03 22:08 | 조회 수 14
-
- 2. 무엇으로 말하는 것인가
- 2. 무엇으로 말하는 것인가 하느님은 예레미야에게 "나의 말을 너의 입에 담아준다"고 했다. 그러면 입술로만, 입술만 놀리면 말이 되는가? 그렇지 않다. 그 뒤를 이어 하느님은 "나는 오늘 세계 만방을 네게 맡긴다....
운영자 | 2021-09-03 22:08 | 조회 수 27
-
- 1. 예수의 기도
- 나라가 임하옵소서 1. 예수의 기도 "나라가 임하옵소서." 이것은 주의 기도의 핵심을 이루고 있는 것으로 하나의 기원이다. 이 기원에서 그 나라가 어떤 것인가를 묻기 전에 어떤 사람이 정말 이런 기도를 할 수 있는...
운영자 | 2021-09-03 22:06 | 조회 수 20
위로
