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문서 (117)
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- 다윗 왕권의 죄 (삼상 8, 4-18)
- 제4부 남은 자의 믿음 다윗 왕권의 죄 삼상 8, 4-18 1 낙원은 왜 깨졌는가? 사유하면 안 되는 것을 사유화했기 때문이다. 그것을 일컬어 공(公)이라 한다. 세상의 평화를 누가 깨나? 그것은 침략자들의 손에 의해서...
운영자 | 2021-09-14 11:55 | 조회 수 88
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- 바알 세력과의 투쟁 (열상 18, 17-24)
- 바알 세력과의 투쟁 열상 18, 17-24 1. 투쟁의 역사 역사는 투쟁으로 전개된다. 역사에 만일 종국이 없다면 그것은 단순히 투쟁의 악순환을 계속할 것이다. 구약에서는 샬롬(Shalom) 즉 평화를 매우 희구한다. 그런데...
운영자 | 2021-09-14 11:54 | 조회 수 70
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- 남은 칠천 명 (19, 7-18)
- 남은 칠천 명 열상 19, 7-18 1. 인간의 연대성 십계명에 "나를 싫어하는 자에게는 아비의 죄를 그 후손 삼 대에까지 갚는다. 그러나 나를 사랑하여 나의 명령을 지키는 자에게는 그 후손 수천 대에 이르기까지 한결같...
운영자 | 2021-09-14 11:54 | 조회 수 58
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- 위정자와의 대결 (이사 7, 10-14)
- 위정자와의 대결 ―이사야 이사 7, 10-14 1. 나라의 한 쪽은 빼앗기고, 남은 한 쪽이 위협받는데 아모스는 북왕국 이스라엘이 앗시리아의 침공을 목전에 두고도 제 정신을 차리지 않고 있을 때, 실랄한 책망과 더불어 ...
운영자 | 2021-09-14 11:53 | 조회 수 29
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- 4. 민중의 행태
- 4. 민중의 행태 위의 정치ᆞ문화ᆞ경제사적 배경에서 본 마르코 1장 14~15절은 마르코의 민중신학의 주춧돌이다. 그러므로 이 주제에서 마르코 전반을 보려는 것이 이 글의 대전제다. 그런데 또 하나의 대전제가 있다. ...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 46
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- 5. 십자가는 민중수난의 극치다
- 5. 십자가는 민중수난의 극치다 위에서 언급한 것들의 구체적 예로서 예수의 수난사를 일부러 구별해서 민중신학의 입장에서 암중모색한 한두 가지를 말하겠다. 예수의 수난사는 한 개인의 수난이나 한 개인의 비극이...
운영자 | 2021-09-03 22:10 | 조회 수 23
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- 1. 예수의 기도
- 나라가 임하옵소서 1. 예수의 기도 "나라가 임하옵소서." 이것은 주의 기도의 핵심을 이루고 있는 것으로 하나의 기원이다. 이 기원에서 그 나라가 어떤 것인가를 묻기 전에 어떤 사람이 정말 이런 기도를 할 수 있는...
운영자 | 2021-09-03 22:06 | 조회 수 20
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- 2. 그의 기도를 전달받은 자들
- 2. 그의 기도를 전달받은 자들 어떤 사람이 주의 기도를 정말 자기의 기도 제목으로 삼을 수 있을까? 이런 질문에 대한 대답은 그 기도의 내용에서 찾을 수 있다. 이 기도의 서두는 "나라가 임하옵소서"인데, 그것을 ...
운영자 | 2021-09-03 22:06 | 조회 수 25
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- 5. 당면한 과제
- 5. 당면한 과제 지금까지 나의 경험을 거울로 한 여러 가지 피난자의 양상, 주로 구약의 피난자의 현실 그리고 약간의 해결방안을 제시한 것과 동시에 그와 상반되는 장애요소도 보았다. 우선 피난자가 발생하는 큰 ...
운영자 | 2021-09-03 22:04 | 조회 수 10
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- 6. 민중운동의 여러 계열
- 6. 민중운동의 여러 계열 에집트, 바빌론, 페르샤, 그리스, 로마 등 역대의 신흥제국에 의해서 이스라엘 전체가 유린과 착취를 계속 받아오는 동안에 민중운동도 기진했던 탓인지 어쨌든 예수 전 약 200년 동안은 저...
운영자 | 2021-09-03 22:03 | 조회 수 69
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