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문서 (167)

  • 에제키엘이 무등산에서 절규한다 (에제 24, 6-8)
    에제키엘이 무등산에서 절규한다 —광주학살사건 10주년에 부쳐 에제 24, 6-8 1 카알라일은 그의 마호메트 평전에서 마호메트의 위대한 면의 하나는 그가 참으로 분노할 줄 아는 사람이었다고 말했다. 우리 민족...
    운영자 | 2021-09-14 11:54 | 조회 수 86
  • 하느님의 웃음 (시편 2편)
    하나님의 웃음 시편 2편 1. 비극과 희극 고대 희랍은 비극으로 유명하다. 타원형 노천극장 무대는 관중석 한가운데를 세로로 나누고 있다. 이렇게 함으로써 무대와 관중석의 한계를 되도록 없애고 연출자와 관중의 거...
    운영자 | 2021-09-14 11:51 | 조회 수 77
  •     4. 예수를 따른 자들
    4. 예수를 따른자들 예수를 따른 사람 또는 예수가 언급한 사람들은 다양하지만 사회 계층적 측면에서 볼 때 분명한 공통분모를 갖고 있다. 그런 사람들을 오클로스라는 전제에서 모범적으로 제시한 것이 마르코 2장 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:20 | 조회 수 53
  •     2. 마르코의 삶의 자리
    2. 마르코의 삶의 자리 (1) 성서형성에 있어서 전승체의 삶의 자리를 중요시한 것은 양식 사학파의 큰 공헌이다. 그런데 그 '삶의 자리'는 개인의 것이 아니라 '공동체'라는 전제에서 사회학적 대상...
    운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 82
  •         1) 세례자 요한이 잡힌 후(14a절)
    1) 세례자 요한이 잡힌 후(14a절)19)'잡히다'의 παραδοθηναι는 처형되었다는 말로 해석할 수도 있다(E. Klostermann, 동 구절 참조). 이것은 바로...
    운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 38
  •         2) 갈릴래아로 가다
    2) 갈릴래아로 가다 마르코에서 갈릴래아의 의미에 주목한 로마이어는 편집사적 고찰의 선구자이며, 마르크센은 그 뒤를 따라서 이 사고를 발전시켰으나 치명적인 잘못에 빠져들고 있다. 그것은 갈릴래아라는 지역의 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 190
  •         1) 고린토전서 15장 3~8절
    2. 케리그마의 성격 먼저 케리그마의 성격을 밝히기 위해서는 교회에서 공식화된 가장 오래 된 케리그마를 분석해야 할 것이다. 1) 고린토전서 15장 3~8절 이것은 바울로 이전에 일찍이 교회공동체에 의해서 형성된 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:17 | 조회 수 46
  •         3) 사도행전에 나타난 케리그마
    3) 사도행전에 나타난 케리그마 디벨리우스는 사도행전에서 원초적인 케리그마의 원형들을 지적하고 있다. 그것들은 2장 22절 이하, 3장 13절 이하, 10장 37절 이하, 13장 23절 이하이다.25)M. Dibelius, Die Formges...
    운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 132
  •     3. 민중언어의 성격
    3. 민중언어의 성격 민중언어의 가장 특정적인 성격은 이야기체라는 것이다. 이 언어는 선포나 변증적 논증을 위한 언어와는 근본적으로 다르다. 마르코 편자가 전승한 수난사를 위시한 예수사건은 이야기로 구성되어...
    운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 61
  •     4. 수난사
    4. 수난사 양식사 연구의 개척자인 슈미트(K. L. Schmidt)나 디벨리우스는 수난사만은 다른 전승자료와는 달리 일찍부터 지금의 것과 비슷하게 응결된 형태로 전승되었다는 입장을 견지했다.45)K. L. Schmidt, Der Ra...
    운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 47
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