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문서 (102)
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- 남은 칠천 명 (19, 7-18)
- 남은 칠천 명 열상 19, 7-18 1. 인간의 연대성 십계명에 "나를 싫어하는 자에게는 아비의 죄를 그 후손 삼 대에까지 갚는다. 그러나 나를 사랑하여 나의 명령을 지키는 자에게는 그 후손 수천 대에 이르기까지 한결같...
운영자 | 2021-09-14 11:54 | 조회 수 58
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- 교회란 무엇인가 (로마 8, 9-30)
- 교회란 무엇인가 로마 8, 9-30 1. '교회'라는 개념 교회를 희랍어로 '에클레시아'(ekklesia)라고 한다. 이 말은 질서에 따라서 선정된 정치 단체의 모임 또는 단순히 어떤 목적을 위한 사람들의 모임...
운영자 | 2021-09-14 11:51 | 조회 수 46
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- 3. 마르코의 민중신학의 기조
- 3. 마르코의 민중신학의 기조 마르코의 신학적 기조에 대해서는 다양한 학설이 있다.14)W. G. Kümmel, Einleitung in das Neue Testament, S. 46-53; J. Gnilka, op. cit., S. 17~35(서설) 참조. 큄멜은 1장 14~...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 28
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- 4. 민중의 행태
- 4. 민중의 행태 위의 정치ᆞ문화ᆞ경제사적 배경에서 본 마르코 1장 14~15절은 마르코의 민중신학의 주춧돌이다. 그러므로 이 주제에서 마르코 전반을 보려는 것이 이 글의 대전제다. 그런데 또 하나의 대전제가 있다. ...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 46
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- 2. 루가복음서의 청중
- 2. 루가복음서의 청중 위의 관찰에서 이미 청중이 누구인가는 판명되었다. 그들은 바로 가진 자들이다. 그럼에도 불구하고 청중을 묻는 것은 가난에 대한 역사적 사회조건을 밝힘으로써 청중의 성격을 규명하기 위한 ...
운영자 | 2021-09-03 22:14 | 조회 수 58
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- 2. 무엇으로 말하는 것인가
- 2. 무엇으로 말하는 것인가 하느님은 예레미야에게 "나의 말을 너의 입에 담아준다"고 했다. 그러면 입술로만, 입술만 놀리면 말이 되는가? 그렇지 않다. 그 뒤를 이어 하느님은 "나는 오늘 세계 만방을 네게 맡긴다....
운영자 | 2021-09-03 22:08 | 조회 수 27
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- 1. 피난민
- 고향 잃은 민중 여러분은 W.A.R.C.의 핸드북에서 이미 중요한 자료를 제공받아 읽었고, 또 성서적 조명을 한 것을 보았을 줄 안다. 그러므로 가능한 대로 그 내용은 피하려고 한다. 그러나 가장 중요한 것은 강조하는...
운영자 | 2021-09-03 22:05 | 조회 수 32
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- 2) 실천에 대한 몇 가지 제언
- 2) 실천에 대한 몇 가지 제언 첫째, 예수는 갈릴래아에서 민중과 더불어 행동했고 바로 그들을 위한, 그들의 해방을 위한 것을 그의 사명(Mission)으로 삼았다. 그 민중은 세상에서 소외된 계층인데, 우리의 주제에서...
운영자 | 2021-09-03 22:04 | 조회 수 23
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- 7. 예수의 민중운동
- 7. 예수의 민중운동 이상과 같은 상황에서 예수의 민중운동이 등장했다. 예수 자신의 민중운동에 대해서는 여러분이 그 윤곽은 알고 있으니까 긴 이야기는 안 하겠고 여기서는 예수의 민중운동의 성격을 규명하는 데 ...
운영자 | 2021-09-03 22:02 | 조회 수 38
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- 3. 민중을 보는 눈
- 3. 민중을 보는 눈 민중을 단순히 사회사적 관점에서만 본다면 그것은 사회과학의 대상밖에 될 수 없으며, 그 결과는 평면적 관찰에 머물게 된다. 그렇다고 그런 사실을 무시하면 탈역사화하여 인간은 추상화되고 만...
운영자 | 2021-09-03 21:57 | 조회 수 14
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