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문서 (27)

  • "십자가를 지고"의 뜻 (마르 8, 34-38)
    "십자가를 지고"의 뜻 마르 8, 34-38 1 "십자가를 질 각오로"라는 말이 지각없이 오용되고 있다. 그 결과 그리스도교의 상징이며 그것이 지닌 진리의 핵인 십자가의 의미가 왜곡된다. 일단, 특히 정가(政街)에서 그런...
    운영자 | 2021-10-02 21:35 | 조회 수 112
  • 바알 세력과의 투쟁 (열상 18, 17-24)
    바알 세력과의 투쟁 열상 18, 17-24 1. 투쟁의 역사 역사는 투쟁으로 전개된다. 역사에 만일 종국이 없다면 그것은 단순히 투쟁의 악순환을 계속할 것이다. 구약에서는 샬롬(Shalom) 즉 평화를 매우 희구한다. 그런데...
    운영자 | 2021-09-14 11:54 | 조회 수 70
  • 민중의 손으로 통일되는 날 (아모 9, 11-15)
    민중의 손으로 통일되는 날 —아모스 아모 9, 11-15 분할과 통치(Divide and Rule)라는 지배논리가 있다. 통치하기 위해 휘하의 세력들을 의도적으로 분할시키고 양쪽을 적당히 자극하여 둘 사이를 격리시키므로 두 ...
    운영자 | 2021-09-14 11:54 | 조회 수 123
  •         2) 갈릴래아로 가다
    2) 갈릴래아로 가다 마르코에서 갈릴래아의 의미에 주목한 로마이어는 편집사적 고찰의 선구자이며, 마르크센은 그 뒤를 따라서 이 사고를 발전시켰으나 치명적인 잘못에 빠져들고 있다. 그것은 갈릴래아라는 지역의 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 194
  •     3. 민중언어의 성격
    3. 민중언어의 성격 민중언어의 가장 특정적인 성격은 이야기체라는 것이다. 이 언어는 선포나 변증적 논증을 위한 언어와는 근본적으로 다르다. 마르코 편자가 전승한 수난사를 위시한 예수사건은 이야기로 구성되어...
    운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 61
  •     2) 유다 사회상
    2) 유다 사회상 로마의 식민지 정책은 관대했다는 평이 있다. 점령지의 종교나 풍습을 되도록 방해하지 않았기 때문이라는 것이다. 그러나 그것은 문화정책에 대한 일방적 평가일 뿐이다. 저들은 그 대신 경제 착취와...
    운영자 | 2021-09-03 21:11 | 조회 수 35
  •     오클로스
    오클로스 복음서들은 이러한 '무리'에 대해서 깊은 관심을 나타내고 있다. 맨 처음의 복음서인 마르코복음서는 예수의 공생애를 말하면서 먼저 예수 주변에 모여든 '무리'에게 주목한다. 처음 1장에...
    운영자 | 2021-09-03 20:40 | 조회 수 134
  •     정치권력과의 충돌
    정치권력과의충돌 처음에 예수가 점령세력인 로마제국이나 그 앞잡이인 헤로데 가와의 관계에서 수난사를 빼면 어떤 저항이나 충돌의 흔적이 있느냐는 물음에서 부정적인 결론을 얻었다. 그것은 적어도 복음서의 기록...
    운영자 | 2021-09-03 20:33 | 조회 수 25
  •     요한이 잡힌 후에
    요한이 잡힌 후에 이상과 같은 관점에서 서술된 예수를 이제 살펴보기로 합시다. 내가 마르코복음에서 가장 주목하는 것은 마르코복음 1장 14~15절입니다. "요한이 잡힌 후에 예수께서 갈릴래아에 오셔서 하느님의 복...
    운영자 | 2021-09-03 19:48 | 조회 수 47
  •         1) 인간세계 심판
    2. 바울로의 증언 1) 인간세계 심판 로마제국 : 세계제국의 수도 로마에 있는 그리스도인들에게 보낸 편지(로마서)는 바울로의 사상을 총집약한 것으로 높이 평가된다. 그런데 이 장엄한 그리스도 증언서의 서두에서 ...
    운영자 | 2021-09-03 15:03 | 조회 수 65
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