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문서 (154)

  •         2) 갈릴래아로 가다
    2) 갈릴래아로 가다 마르코에서 갈릴래아의 의미에 주목한 로마이어는 편집사적 고찰의 선구자이며, 마르크센은 그 뒤를 따라서 이 사고를 발전시켰으나 치명적인 잘못에 빠져들고 있다. 그것은 갈릴래아라는 지역의 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 191
  •     4. 민중의 행태
    4. 민중의 행태 위의 정치ᆞ문화ᆞ경제사적 배경에서 본 마르코 1장 14~15절은 마르코의 민중신학의 주춧돌이다. 그러므로 이 주제에서 마르코 전반을 보려는 것이 이 글의 대전제다. 그런데 또 하나의 대전제가 있다. ...
    운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 46
  •     3. 민중언어의 성격
    3. 민중언어의 성격 민중언어의 가장 특정적인 성격은 이야기체라는 것이다. 이 언어는 선포나 변증적 논증을 위한 언어와는 근본적으로 다르다. 마르코 편자가 전승한 수난사를 위시한 예수사건은 이야기로 구성되어...
    운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 61
  •         2) 민족적 와해 위기
    2) 민족적 와해 위기 A.D. 90~100년에 유다 민족과 그 사회에 가장 큰 영향을 끼쳤고, 계속적으로 그들이 생활을 영위해가는 데 있어서 내외적인 상황의 동인(動因)이 되었던 것은 무엇보다도 유다전쟁(A.D. 66~70년)...
    운영자 | 2021-09-03 22:13 | 조회 수 108
  •     4. 민족동일성 재확립
    4. 민족동일성 재확립 마태오는 자기의 본향 팔레스틴을 떠나 이방땅에 거처하는 실향민의 공동체에 들어갔다. 마태오는 이러한 상황 속에서 자기 동족들에게 희망을 주고 용기를 주려는 염원과 그리스도교인을 포함...
    운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 26
  •         1) 뿌리 찾기
    1) 뿌리 찾기 (1) 이스라엘만 마태오가 민족동일성을 추구하는 데서 가장 급선무로 삼은 것은 뿌리 찾기 운동이었다. 이 운동에서 우리가 먼저 주목할 것은 마태오가 '이스라엘'이라는 민족 명사를 부각시키...
    운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 51
  •         1) 언어적 성격
    1) 언어적 성격 마르코와의 비교 : 마태오는 마르코의 오클로스라는 말을 대부분 그대로 수용할 뿐 아니라 이 단어를 추가로 사용하며,69)마태 4, 25; 5, 1; 7, 28; 8, 1; 9, 8ᆞ23ᆞ25ᆞ33ᆞ36; 11, 7; 12, 23ᆞ34ᆞ36; 14...
    운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 45
  •         2) 의식화된 민중
    2) 의식화된 민중 마태오는 "너희는 세상의 소금이다", "너희는 세상의 빛이다"(5, 13~14)라는 예수의 말을 고유하게 전승함으로써 세계 안에서의 이스라엘 민중의 위치를 선명하게 천명한다. 세상의 소금이 되며, 빛...
    운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 81
  •     6. 맺는 말
    6. 맺는 말 이상에서 마태오의 핵심이 민중적 민족주의임을 밝히려고 했다. 마태오의 현장은 국권을 완전 상실했을 뿐민 아니라 절대다수의 이스라엘민이 자기 땅에서 쫓겨나 이방땅에서 아무런 생명의 보장이 없는 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:11 | 조회 수 16
  •     2. 민중을 만나므로
    2. 민중을 만나므로 민중을 만나면서 민중신학이 체험한 것은 디음과 같이 정리할 수 있습니다. 5. 첫째로, 가장 중요한 사건이라고 할 수 있는 것은 시각의 전도입니다. 모든 사물을 위에서부터 아래로 보는 도식에 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:10 | 조회 수 43
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