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문서 (140)
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- 함석헌의 평화 사상
- 함석헌의 평화사상 1. 머리말 함석헌의 평화사상은 한국의 근대에서 현대에 이르는 사이의 민족사와 유리시켜서는 제대로 이해할 수 없다. 한국의 평화사상을 추구하는 데 여러 가지 길이 있겠으나 역사적으로 파악...
운영자 | 2021-09-16 21:33 | 조회 수 123
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- 지평선 너머 (신명 32, 48-52)
- 지평선 너머 신명 32, 48-52; 34장 1. 상륙 직전의 모세 본문은 모세의 최후를 기록한 것이다. 모세는 자기 민족을 산 아래 두고 홀로 모압평지(요르단의 동쪽 평지)에서 느보 산(요르단 건너편에 있는 해발 800m의 ...
운영자 | 2021-09-14 11:57 | 조회 수 46
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- 최후의 소원 (판관 16, 28-31)
- 최후의 소원 판관 16, 28-31 1. 거인 삼손의 전설 삼손의 이야기는 어느 민족 설화에서도 볼 수 있는 한 전설적 거인의 이야기이다. 그의 생애는 비교적 상세하게 서술되어 있다. 이 거인의 전설은 이스라엘 민족이 ...
운영자 | 2021-09-14 11:56 | 조회 수 47
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- 2) 갈릴래아로 가다
- 2) 갈릴래아로 가다 마르코에서 갈릴래아의 의미에 주목한 로마이어는 편집사적 고찰의 선구자이며, 마르크센은 그 뒤를 따라서 이 사고를 발전시켰으나 치명적인 잘못에 빠져들고 있다. 그것은 갈릴래아라는 지역의 ...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 194
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- 6. 결론
- 6. 결론 1. 이상에서 예수사건의 전승 주체는 마르코복음에서 보여진 대로, 여인들을 위시한 민중이라는 사실을 논증하려고 했다. 이 민중전승을 수렴하여 그것을 중심으로 해서 최초로 복음서로 문서화한 사람이 마...
운영자 | 2021-09-03 22:15 | 조회 수 35
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- 1) 뿌리 찾기
- 1) 뿌리 찾기 (1) 이스라엘만 마태오가 민족동일성을 추구하는 데서 가장 급선무로 삼은 것은 뿌리 찾기 운동이었다. 이 운동에서 우리가 먼저 주목할 것은 마태오가 '이스라엘'이라는 민족 명사를 부각시키...
운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 51
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- 1. 예수사건의 재발견
- 민중신학의 성서적 근거 마르코복음을 중심으로 1. 예수사건의 재발견 민중신학은 성서의 재발견과 한국 민중의 재발견이 마주침으로써 생겨난 것이다. 다른 말로 하면 한국의 민중의 현장이 성서의 민중적 성격을 발...
운영자 | 2021-09-03 22:11 | 조회 수 47
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- 1. 독재와 대항하므로
- 민중신학의 어제와 오늘 1. 독재와 대항하므로 1. 나는 민중신학을 이야기할 때 맨 처음에 꼭 이렇게 시작을 합니다. "민중신학은 서재에서 나온 사변이 아니고, 한국의 정치현장에서 형성된 역사적인 산물이요 신학...
운영자 | 2021-09-03 22:10 | 조회 수 31
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- 1. 피난민
- 고향 잃은 민중 여러분은 W.A.R.C.의 핸드북에서 이미 중요한 자료를 제공받아 읽었고, 또 성서적 조명을 한 것을 보았을 줄 안다. 그러므로 가능한 대로 그 내용은 피하려고 한다. 그러나 가장 중요한 것은 강조하는...
운영자 | 2021-09-03 22:05 | 조회 수 32
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- 1. 민중신학의 전제들
- 1. 민중신학의 전제들 1) 민중신학은 대학 연구실에서 성립된 것이 아니다. 역사의 현장에서 이루어졌다. 성서학에서 성서가 형성된 장은 '삶의 자리'(Sitz im Leben)라고 하는데, 민중신학은 한국의 '삶...
운영자 | 2021-09-03 22:02 | 조회 수 40
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