메뉴 건너뛰기
문서 (121)
-
- 분단 극복과 평화
- 분단 극복과 평화 —사마리아 여인과의 대화를 중심으로(요 4:21-23) 요한복음에 나오는 이 유명한 이야기는 예술가들이 낭만적인 주제로 즐겨 사용하는 것이다. 성서학자들은 이 이야기의 핵심이 39절의 "많은 ...
운영자 | 2021-09-16 21:32 | 조회 수 58
-
- 고대 이스라엘 종족 동맹 (사사 5, 1-8)
- 고대 이스라엘 종족동맹 사사 5, 1-8 1. '히브리'들의 결속 인간의 삶의 유형에는 정착의 삶과 탈향(脫向)의 삶이 있음을 앞에서 이야기하였습니다. 아담의 삶이 정착의 삶이라면, 아브라함의 삶은 탈향의 삶...
운영자 | 2021-09-14 11:56 | 조회 수 83
-
- 다윗 왕권의 죄 (삼상 8, 4-18)
- 제4부 남은 자의 믿음 다윗 왕권의 죄 삼상 8, 4-18 1 낙원은 왜 깨졌는가? 사유하면 안 되는 것을 사유화했기 때문이다. 그것을 일컬어 공(公)이라 한다. 세상의 평화를 누가 깨나? 그것은 침략자들의 손에 의해서...
운영자 | 2021-09-14 11:55 | 조회 수 88
-
- 불의의 온상 (삼상 12, 7-14)
- 불의의 온상 ―다윗 왕 삼상 12, 7-14 1. 왕국 창설자 다윗의 업적과 인간성 이스라엘 역사에서 중요한 역할을 한 세 인물을 든다면 아브라함, 모세 그리고 다윗을 들 수 있다. 그런데 신약성서에서는 아브라함과 다윗...
운영자 | 2021-09-14 11:55 | 조회 수 43
-
- 절대 권력은 절대 악이다 (열상 11, 1-13)
- 절대 권력은 절대 악이다 ―솔로몬의 경우 열상 11, 1-13 1. 다윗이 물려준 것 다윗에 의해서 비록 동원력은 어설프나 민주적이던 부족종족 동맹은 깨지고 군주적 중앙집권 체제가 성립되었습니다. 추장 중심의 부족 ...
운영자 | 2021-09-14 11:54 | 조회 수 56
-
- 바알 세력과의 투쟁 (열상 18, 17-24)
- 바알 세력과의 투쟁 열상 18, 17-24 1. 투쟁의 역사 역사는 투쟁으로 전개된다. 역사에 만일 종국이 없다면 그것은 단순히 투쟁의 악순환을 계속할 것이다. 구약에서는 샬롬(Shalom) 즉 평화를 매우 희구한다. 그런데...
운영자 | 2021-09-14 11:54 | 조회 수 70
-
- 민중의 손으로 통일되는 날 (아모 9, 11-15)
- 민중의 손으로 통일되는 날 —아모스 아모 9, 11-15 분할과 통치(Divide and Rule)라는 지배논리가 있다. 통치하기 위해 휘하의 세력들을 의도적으로 분할시키고 양쪽을 적당히 자극하여 둘 사이를 격리시키므로 두 ...
운영자 | 2021-09-14 11:54 | 조회 수 123
-
- 2. 마르코의 삶의 자리
- 2. 마르코의 삶의 자리 (1) 성서형성에 있어서 전승체의 삶의 자리를 중요시한 것은 양식 사학파의 큰 공헌이다. 그런데 그 '삶의 자리'는 개인의 것이 아니라 '공동체'라는 전제에서 사회학적 대상...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 82
-
- 1) 세례자 요한이 잡힌 후(14a절)
- 1) 세례자 요한이 잡힌 후(14a절)19)'잡히다'의 παραδοθηναι는 처형되었다는 말로 해석할 수도 있다(E. Klostermann, 동 구절 참조). 이것은 바로...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 38
-
- 2) 갈릴래아로 가다
- 2) 갈릴래아로 가다 마르코에서 갈릴래아의 의미에 주목한 로마이어는 편집사적 고찰의 선구자이며, 마르크센은 그 뒤를 따라서 이 사고를 발전시켰으나 치명적인 잘못에 빠져들고 있다. 그것은 갈릴래아라는 지역의 ...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 194
위로
