메뉴 건너뛰기
문서 (27)
-
- 3) 하느님 나라의 도래 선포
- 3) 하느님 나라의 도래 선포 하느님 나라의 대망은 고난의 장에서 형성된 것이다. 예수시대를 지배하던 묵시문학의 선구를 다니엘서로 보는데, 그것은 셀류커스의 안티오쿠스 4세(일명 Epiphanes, B.C. 175~164년)의 ...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 9598
-
- 2. 공동체원의 가치 판단 기준
- 2. 공동체원의 가치판단 기준 복음서 중 마르코복음에서는 민중을 단순히 소외되고 억압받고 있다는 측면―그것이 정치적이든 경제적이든 윤리적이든―에서 한 계층으로 보고, 예수는 이 계층을 무조건 자기편으로 인정...
운영자 | 2021-09-03 21:57 | 조회 수 21
-
- 2) 유다 사회상
- 2) 유다 사회상 로마의 식민지 정책은 관대했다는 평이 있다. 점령지의 종교나 풍습을 되도록 방해하지 않았기 때문이라는 것이다. 그러나 그것은 문화정책에 대한 일방적 평가일 뿐이다. 저들은 그 대신 경제 착취와...
운영자 | 2021-09-03 21:11 | 조회 수 35
-
- 2) 세례자 요한이 잡힌 후
- 2) 세례자 요한이 잡힌 후 엄격한 의미에서 예수의 공생애는 바로 세례자 요한의 체포와 더불어 시작되었다는 것이다. 세례자 요한이 체포된 이유를 아는 것은 예수의 공생애 출발의 동기를 아는 데 중요한 단서가 된...
운영자 | 2021-09-03 21:09 | 조회 수 139
-
- 5) 하느님 나라의 선포
- 5) 하느님 나라의 선포 (1) 하느님 나라의 선포 "때가 찼다. 하느님의 나라가 가까웠다. 회개하고 복음을 믿으라"(마르 1, 15). 이것은 예수 설교의 집약이라는 것이 학자들의 공통된 견해이다. 예수의 설교는 그 나...
운영자 | 2021-09-03 21:08 | 조회 수 64
-
- 하느님의 나라
- 하느님의 나라 먼저 하느님 나라라고 할 때 그 시대 사람들에게 어떻게 반영되었을 것인지 물어봐야 한다. 그것을 위해서는 그 뜻의 역사적 맥을 찾는 것이 중요하다. 하느님의 나라란 바로 하느님의 주권을 뜻한다.5...
운영자 | 2021-09-03 20:41 | 조회 수 158
-
- 극복되어야 할 서구 신학의 그리스도론
- 극복되어야 할 서구 신학의 그리스도론 ▶ 서구 그리스도론에서는 주로 그리스도의 인격에 대해서 논의하면서 그리스도의 현실적인 삶에 대해서는 관심을 기울이지 않았습니다. 단지 그리스도의 죽음과 부활을 내세웠...
운영자 | 2021-09-03 20:03 | 조회 수 86
-
- 민중의 하느님
- 민중의 하느님 예! 그것을 부정하지는 않습니다. 그런데 거기서 주의할 점이 있어요. 그것은 신과 역사 그리고 해석자를 선명하게 구별할 수 있다는 대전제가 문제입니다. 신은 역사(그리고 해석자)와 상관없이 객관...
운영자 | 2021-09-03 20:00 | 조회 수 37
-
- 10. 과거, 현재, 미래
- 10. 과거, 현재, 미래 우리는 위에서 주로 예언자들의 사상에 주목했다. 까닭은 저들이 이스라엘의 심장이요, 얼이기 때문이다. 구약성서의 책들이 오늘의 모습으로 된 것은 전부 저들 이후의 것이다. 저들은 이스라...
운영자 | 2021-09-03 15:54 | 조회 수 54
-
- 1) 고린토교회의 사회계층
- 5. 바울로의 민중론 1) 고린토교회의 사회계층 공관서에 의하면 예수를 무조건 따랐던 사람들을 민중이라고 했음이 뚜렷하다. 마르코는 이 사실을 중요하게 생각하여 '오클로스'라는 대명사로 그들의 계층성...
운영자 | 2021-09-03 15:01 | 조회 수 47
위로