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문서 (278)
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- 옳은 백성 옳은 민족
- 제4부 민중과 민족 옳은 백성 옳은 민족 우리는 흔히 민중을 가리켜 '백성'이라는 말을 많이 쓴다. 그런데 '백성'이라는 말은 거부반응을 일으키기 쉬운 말이다. '백성'이란 말과 우리가 살고 있는 현실은 동떨어져 ...
운영자 | 2021-12-11 18:30 | 조회 수 62
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- 2. 잘난 백성 못난 백성
- 2. 잘난 백성 못난 백성 유럽은 작은 면적에 많은 나라들이 모여서 혈연으로나 문화로 깊은 유대관계를 가지고 있지만 서로의 민족성에 대한 경쟁의식이 두드러지게 심하며, 서로 배우면서도 헐뜯고 또 그것을 서로의...
운영자 | 2021-12-11 18:29 | 조회 수 83
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- 4. 오늘도 이어지는 '환생' 사건
- 4. 오늘도 이어지는 '환생'사건 우리는 이상에서 그것을 부활이라거나, 다시 산다거나 또는 환생이라고 부르거나 간에 이런 신념을 관철시키는 데는 다음 두 가지 역사적 배경을 상정할 수 있습니다. 하나는 이 역사...
운영자 | 2021-12-11 18:26 | 조회 수 44
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- 2. 민중은 누구인가
- 2. 민중은 누구인가 민중론이 이 책의 표제이자 초점이기에 그것에 집중해보겠다. '민중'이란 말이 특히 문학계에서 상당히 논의되고 있는데, 신학계에서도 비중은 커지고 있다. 그런데 이것은 개념에서 출발한 것이...
운영자 | 2021-12-11 18:25 | 조회 수 145
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- 3. 민중에게 의한 민족 세우기
- 3. 민중에 의한 민족 세우기 저자는 수술하는 예리한 집도자 같다고 했다. 그것은 그와 마주선 대상이 병들었다고 보았기 때문이다. '젊음이 죄 되는 사회', '허위 의식'으로 충만한 사회, '수인화(囚人化)한 사회',...
운영자 | 2021-12-11 18:25 | 조회 수 44
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- 2. 폭력으로 기득권 수호
- 2. 폭력으로 기득권 수호 다른 편의 반응 : 그렇게 해석하는 것은 언어도단이다. 그렇게 해석된다면 그럴 수 있는 여지를 철저히 봉쇄하여야 한다. 그렇게 하려면 무엇보다도 이 만찬회의 주체(주인)의 흔들릴 수 없...
운영자 | 2021-12-11 18:24 | 조회 수 40
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- 3. 수호자에 대한 심판
- 3. 수호자에 대한 심판 마태오복음에서 말한 '예복'은 무엇일까? 전혀 밝혀져 있지 않다. 그러므로 해석자가 전가의 보도로 삼는 데 편하게 되었다. 그러므로 텃세를 하면서도, 기득권 독점을 꾀하면서도, 방해자에...
운영자 | 2021-12-11 18:24 | 조회 수 33
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- 4. 한국 문화와 그리스도교 유산의 합류
- 4. 한국 문화와 그리스도교 유산의 합류 이러한 민중문화의 자기전개 과정 속에서 주체적으로 그 촉매의 역할을 담당하겠다는 한국 그리스도인의 자각은, 한국 그리스도인들이 전통문화에 대해 어떤 태도를 취했는가...
운영자 | 2021-12-11 18:23 | 조회 수 79
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- 5. 근대화의 모순과 민족통일의 과제 앞에서
- 5. 근대화의 모순과 민족통일의 과제 앞에서 한국의 그리스도인들은 이러한 부정적인 신앙양태를 청산하지 못 한채 근대화의 물결에 휩쓸려 들어가게 되었다. 오늘날 한국사회에서 근대화는 곧 서구화를 의미하고 있...
운영자 | 2021-12-11 18:23 | 조회 수 68
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- 1. 여러분들이 제기한 질문의 전반적인 구조
- 1. 여러분들이 제기한 질문의 전반적인 구조 우리 모두는 서구 신학을 배웠으며, 그 가운데 대부분은 미국에서, 몇 사람은 유럽에서 수학하였습니다. 이러한 이력에 비추어볼 때 우리는 서구 신학적인 오리엔데이션...
운영자 | 2021-12-11 18:21 | 조회 수 1572
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