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문서 (147)
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- 하느님의 웃음 (시편 2편)
- 하나님의 웃음 시편 2편 1. 비극과 희극 고대 희랍은 비극으로 유명하다. 타원형 노천극장 무대는 관중석 한가운데를 세로로 나누고 있다. 이렇게 함으로써 무대와 관중석의 한계를 되도록 없애고 연출자와 관중의 거...
운영자 | 2021-09-14 11:51 | 조회 수 77
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- 존재 근거 (시편 42편)
- 존재 근거 시편 42편 1. 무신세계의 예언 "내가 어떻게 은혜로운 하느님을 찾을 수 있을까?" 이것은 중세기 말엽 어거스틴 수도사 마르틴 루터의 외로움과 고통에서 나온 절규다. 그런데 이 절규는 그 한 사람만의 것...
운영자 | 2021-09-14 11:50 | 조회 수 61
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- 3) 하느님 나라의 도래 선포
- 3) 하느님 나라의 도래 선포 하느님 나라의 대망은 고난의 장에서 형성된 것이다. 예수시대를 지배하던 묵시문학의 선구를 다니엘서로 보는데, 그것은 셀류커스의 안티오쿠스 4세(일명 Epiphanes, B.C. 175~164년)의 ...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 9593
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- 4. 민중의 행태
- 4. 민중의 행태 위의 정치ᆞ문화ᆞ경제사적 배경에서 본 마르코 1장 14~15절은 마르코의 민중신학의 주춧돌이다. 그러므로 이 주제에서 마르코 전반을 보려는 것이 이 글의 대전제다. 그런데 또 하나의 대전제가 있다. ...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 46
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- 3. 민중언어의 성격
- 3. 민중언어의 성격 민중언어의 가장 특정적인 성격은 이야기체라는 것이다. 이 언어는 선포나 변증적 논증을 위한 언어와는 근본적으로 다르다. 마르코 편자가 전승한 수난사를 위시한 예수사건은 이야기로 구성되어...
운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 61
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- 4. 수난사
- 4. 수난사 양식사 연구의 개척자인 슈미트(K. L. Schmidt)나 디벨리우스는 수난사만은 다른 전승자료와는 달리 일찍부터 지금의 것과 비슷하게 응결된 형태로 전승되었다는 입장을 견지했다.45)K. L. Schmidt, Der Ra...
운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 47
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- 2) 의식화된 민중
- 2) 의식화된 민중 마태오는 "너희는 세상의 소금이다", "너희는 세상의 빛이다"(5, 13~14)라는 예수의 말을 고유하게 전승함으로써 세계 안에서의 이스라엘 민중의 위치를 선명하게 천명한다. 세상의 소금이 되며, 빛...
운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 81
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- 6. 맺는 말
- 6. 맺는 말 끝으로 그의 전향과 관련해서 언급해야 할 것이 있다. 그것은 그가 전향한 시기이다. 그가 전향한 때는 빨라야 A.D. 31년이고 아무리 늦게 잡아도 A.D. 33년을 넘지 않는다. 그 어느 쪽이라도 좋다. 예수...
운영자 | 2021-09-03 21:59 | 조회 수 12
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- 2. 갈릴래아
- 2. 갈릴래아 본문은 마르코복음에 나타난 부활설화의 전부이다. 맨 처음 기록된 것으로 알려진 이 복음서에는 예수가 부활하여 나타난 보도가 없다. 지금 있는 것은 후에 첨부된 것이다. 이 기록에 의하면 갈릴래아의...
운영자 | 2021-09-03 21:54 | 조회 수 28
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- 3. 갈릴래아에서 만나자
- 3. 갈릴래아에서 만나자 오늘 우리는 우리를 둘러싸고 있는 모든 관계에서 심각한 대립 속에 살고 있다. 어쩌면 이것은 인간의 존재성인지도 모른다. 우리의 현실은 괴리와 상반 그리고 부조리로 차 있다. 그래서 고...
운영자 | 2021-09-03 21:54 | 조회 수 17
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