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문서 (42)

  • 한국 교회의 구미신학의 유산과 그 한계
    한국 교회의 구미신학의 유산과 그 한계 1. 머리말 한국의 그리스도교가 주로 미국의 선교를 거쳐서 입수되었을 뿐만 아니라 그들의 영향 아래서 정착한 탓으로 저들의 신학에 의존하여 성장한 것은 너무도 자연스러...
    운영자 | 2021-10-02 23:13 | 조회 수 93
  • 목회론
    제6부 하느님의 선교와 새로운 공동체의 모색 목회론 — 내가 만일 목회를 한다면 1 B형 나는 근경에 갑자기 목회를 하고 싶은 생각이 간절해졌습니다. 그것은 요새 한 평신도로 교회생활을 하는 중에 교회의 ...
    운영자 | 2021-10-02 23:10 | 조회 수 62
  • 선교신학의 성서적 핵심
    선교신학의 성서적 핵심 1. 선교의 개념 신약성서에서 선교라는 개념은 통일되어 있지 않다. 그것은 역사적인 여건에 의해서 그 이해가 달라지기 때문이다. 초대 그리스도인들은 자기들이 받은 구원의 사건을 전한다...
    운영자 | 2021-10-02 23:10 | 조회 수 83
  • 사상의 주체성
    사상의 주체성 1. 사상과 주체 의식 근래 우리는 '한국적'인 것을 찾는 경향이 농후하다. 이것은 '우리의 주체성'을 모색하는 발돋움임에는 틀림없다. 그런데 엄밀한 의미에서 '우리'란 절대...
    운영자 | 2021-09-16 21:42 | 조회 수 75
  •         1) 오클로스의 성격
    3. 마르코복음에 나타난 오클로스의 성격 일반적인 순서로는 오클로스의 언어학적 개념을 밝히는 것으로 시작해야 할 것이나, 여기서는 마르코복음에 등장한 오클로스의 성격을 찾는 작업을 우선한다. 그럼으로써 관...
    운영자 | 2021-09-03 22:20 | 조회 수 54
  •         2) 길 잃은 양이 놓여 있는 현실
    2) 길 잃은 양이 놓여 있는 현실 위에서 마태오의 내용과 상관없이 마태오의 시대적 배경을 약술했는데, 그것이 마태오에 그대로 반영되어 있다. 바로 길 잃은 양의 현실이 그것이다. 그것은 편의상 다음 세 가지 분...
    운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 39
  •         2) 바리사이파가 주도하는 라삐 유다교와의 대결
    2) 바리사이파가 주도하는 라삐 유다교와의 대결 위에서 이미 언급한 대로 바이사이파가 주도하는 라삐 유다교는 로마와 타협한 결과로 얌니아학파를 구성하고 유다교 재건에 착수함과 더불어 국민운동을 펴나갔다. ...
    운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 47
  •         2) 의식화된 민중
    2) 의식화된 민중 마태오는 "너희는 세상의 소금이다", "너희는 세상의 빛이다"(5, 13~14)라는 예수의 말을 고유하게 전승함으로써 세계 안에서의 이스라엘 민중의 위치를 선명하게 천명한다. 세상의 소금이 되며, 빛...
    운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 82
  •     2. 사울은 어떤 사람인가
    2. 사울은 어떤 사람인가 '바울로'는 로마식 이름이고 '사울'은 히브리 이름이다. 사도행전은 전향 이전의 그를 '사울'이라고 하고, 그 후의 그를 '바울로'라고 한다. 그러면 사울은...
    운영자 | 2021-09-03 21:59 | 조회 수 54
  •     4) 자유를 위한 투쟁
    4) 자유를 위한 투쟁 복음서에 가장 많이 그리고 중요하게 등장하는 것은 병자들이며, 또 병을 고쳐주는 것이 예수의 행태 중 큰 비중을 차지하는데, 특히 귀신 들린 자를 고치는 이야기가 특수한 위치를 차지하고 있...
    운영자 | 2021-09-03 21:08 | 조회 수 53
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