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문서 (195)

  •         2) 민족적 와해 위기
    2) 민족적 와해 위기 A.D. 90~100년에 유다 민족과 그 사회에 가장 큰 영향을 끼쳤고, 계속적으로 그들이 생활을 영위해가는 데 있어서 내외적인 상황의 동인(動因)이 되었던 것은 무엇보다도 유다전쟁(A.D. 66~70년)...
    운영자 | 2021-09-03 22:13 | 조회 수 108
  •     2. 마르코복음과 민중
    2. 마르코복음과 민중 마르코복음은 바울로의 모든 편지에 대해서 극적 전환을 한 새로운 문학서이다. 그 사이에는 역사의 단절이 있었기 때문에 바울로와는 삶의 자리가 완전히 다르다. 그것은 서술법에서, 언어에서...
    운영자 | 2021-09-03 22:11 | 조회 수 29
  •     1. 민중신학의 전제들
    1. 민중신학의 전제들 1) 민중신학은 대학 연구실에서 성립된 것이 아니다. 역사의 현장에서 이루어졌다. 성서학에서 성서가 형성된 장은 '삶의 자리'(Sitz im Leben)라고 하는데, 민중신학은 한국의 '삶...
    운영자 | 2021-09-03 22:02 | 조회 수 40
  •     5. 전향
    5. 전향 바울로는 무엇에서 무엇으로 전향했는가? 우리는 이미 그가 '율법에 의한 구원'이라는 유다교의 도그마에서 예수에게로 전향했다는 사실을 언급했다. 그것을 좀 더 구체화하면 무엇인가? 다시 한번 ...
    운영자 | 2021-09-03 21:59 | 조회 수 17
  •     2. 갈릴래아
    2. 갈릴래아 본문은 마르코복음에 나타난 부활설화의 전부이다. 맨 처음 기록된 것으로 알려진 이 복음서에는 예수가 부활하여 나타난 보도가 없다. 지금 있는 것은 후에 첨부된 것이다. 이 기록에 의하면 갈릴래아의...
    운영자 | 2021-09-03 21:54 | 조회 수 28
  • 예수는 논하지 않았다
    예수는 논하지 않았다 『예수의 이야기』를 내면서 이야기는 민중언어이다. 논설이니 논문이니 하는 것은 일정한 가설을 전제하고 그것을 입증해 보는 것이다. 따라서 논설은 그물로 바다의 물을 뜨는 것과도 같아서 ...
    운영자 | 2021-09-03 21:26 | 조회 수 39
  •     5) 자신을 철저히 비운(空) 자
    5) 자신을 철저히 비운(空) 자 너희 중 누구에게 밭을 갈거나 양을 치는 종이 있다고 하자. 그 종이 들에서 돌아왔을 때에 '어서 와서 식탁에 앉으라' 하고 종에게 말할 사람이 어디 있겠느냐? 도리어 그에게...
    운영자 | 2021-09-03 21:21 | 조회 수 42
  •     2) 닫힌 문
    2) 닫힌 문 집주인이 일어나 문을 닫아버리면 너희가 밖에 서서 문을 두드리며 '주인이여, 문을 열어주십시오' 하고 졸라도 주인은 '너희가 어디서 왔는지 나는 모르겠다'라고 대답할 것이다. 그러면...
    운영자 | 2021-09-03 21:20 | 조회 수 23
  •     3) 빚진 자의 엉뚱한 마무리
    3) 빚진 자의 엉뚱한 마무리 예수께서 또 제자들에게 말씀하셨습니다. "어떤 부자에게 관리인이 있었다. 이 관리인이 재산을 낭비한다는 말이 들려 주인이 그 관리인을 불러놓고 말했다. '내가 네게 대하여 들은 ...
    운영자 | 2021-09-03 21:20 | 조회 수 50
  •     6) 해방의 기쁨
    6) 해방의 기쁨 그러므로 하늘나라는 마치 이와 같다. 어떤 왕이 자기 종들과 계산을 맞추게 되었다. 계산을 시작하자 이만 달란트 빚진 종 하나가 왕 앞에 나왔다. 그런데 그는 빚을 갚을 길이 없으므로 주인은 그에...
    운영자 | 2021-09-03 21:16 | 조회 수 45
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