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문서 (28)
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- 함석헌의 평화 사상
- 함석헌의 평화사상 1. 머리말 함석헌의 평화사상은 한국의 근대에서 현대에 이르는 사이의 민족사와 유리시켜서는 제대로 이해할 수 없다. 한국의 평화사상을 추구하는 데 여러 가지 길이 있겠으나 역사적으로 파악...
운영자 | 2021-09-16 21:33 | 조회 수 123
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- 희년 선포와 통일 헌법
- 희년 선포와 통일 헌법 머리말 한국 교회는 1995년을 희년으로 선언하였고, 이 희년 선포에 따라 다채로운 희년 사업을 준비하고 있다. 그러나 한국 교회의 준비 태세로 보나 관습적인 교회 체질로 보아 희년 선포를 ...
운영자 | 2021-09-16 21:32 | 조회 수 36
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- 바벨탑 (창세 11, 1-9)
- 제2부 지성소 바벨탑 창세 11, 1-9 1 세계 문화사를 보면 흥망성쇠의 연속이다. 그것을 자연의 현상과 직결시킨다면 이상할 것이 없다. 그러나 문명 또는 문화는 자연 자체는 아니다. 그것은 인간의 계획과 노력, 기...
운영자 | 2021-09-14 12:00 | 조회 수 57
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- 탈향(脫向)의 기수 (출애 3, 7-10)
- 탈향(脫鄕)의 기수 ― 모세 2 출애 3, 7-10 1. 히브리 탈향의 도상으로 가던 아브라함의 집단이 마침내 무서운 적을 만납니다. 그것이 바로 그 당시의 대군주 제국인 이집트의 권력 체제입니다. 창세기는 야곱이 가뭄...
운영자 | 2021-09-14 11:58 | 조회 수 64
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- 바알 세력과의 투쟁 (열상 18, 17-24)
- 바알 세력과의 투쟁 열상 18, 17-24 1. 투쟁의 역사 역사는 투쟁으로 전개된다. 역사에 만일 종국이 없다면 그것은 단순히 투쟁의 악순환을 계속할 것이다. 구약에서는 샬롬(Shalom) 즉 평화를 매우 희구한다. 그런데...
운영자 | 2021-09-14 11:54 | 조회 수 70
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- 3. 민중과 더불어
- 3. 민중과 더불어 1. 지금까지 1970년대에서 1980년 사이에 민중신학으로 인해 일어난 신학적 사건들에 대해 몇 가지로 나누어 살펴보았습니다. 그런데 이러한 주제들이 투쟁 또는 극복의 대상이 된 것은 계획적이 아...
운영자 | 2021-09-03 22:09 | 조회 수 30
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- 3. 민중을 보는 눈
- 3. 민중을 보는 눈 민중을 단순히 사회사적 관점에서만 본다면 그것은 사회과학의 대상밖에 될 수 없으며, 그 결과는 평면적 관찰에 머물게 된다. 그렇다고 그런 사실을 무시하면 탈역사화하여 인간은 추상화되고 만...
운영자 | 2021-09-03 21:57 | 조회 수 14
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- 1. 새 세계에의 희망
- 예수의 희망 1. 새 세계에의 희망 "때가 찼다. 하느님의 나라가 가까이 왔다. 회개하고 복음을 믿으라"(마르 1, 15). 이것은 예수의 설교를 집약한 것이다. 이상의 내용은 두 면으로 구분할 수 있다. 하나는 객관적인...
운영자 | 2021-09-03 21:54 | 조회 수 19
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- 5) 자신을 철저히 비운(空) 자
- 5) 자신을 철저히 비운(空) 자 너희 중 누구에게 밭을 갈거나 양을 치는 종이 있다고 하자. 그 종이 들에서 돌아왔을 때에 '어서 와서 식탁에 앉으라' 하고 종에게 말할 사람이 어디 있겠느냐? 도리어 그에게...
운영자 | 2021-09-03 21:21 | 조회 수 42
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- 민중의 염원과 민족통일의 길
- 민중의 염원과 민족통일의 길 ▶ 선생님, 이제는 시사성이 있는 문제로 화제를 바꿔볼까요. 요즘 '한국 신학은 삼민(三民)이념을 신학화해야 한다'는 제안이 그리스도교 청년운동 일각에서 나왔더군요. 이 경...
운영자 | 2021-09-03 20:07 | 조회 수 59
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