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문서 (32)

  •     4. 민중의 행태
    4. 민중의 행태 위의 정치ᆞ문화ᆞ경제사적 배경에서 본 마르코 1장 14~15절은 마르코의 민중신학의 주춧돌이다. 그러므로 이 주제에서 마르코 전반을 보려는 것이 이 글의 대전제다. 그런데 또 하나의 대전제가 있다. ...
    운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 46
  •         3) 사도행전에 나타난 케리그마
    3) 사도행전에 나타난 케리그마 디벨리우스는 사도행전에서 원초적인 케리그마의 원형들을 지적하고 있다. 그것들은 2장 22절 이하, 3장 13절 이하, 10장 37절 이하, 13장 23절 이하이다.25)M. Dibelius, Die Formges...
    운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 132
  •     3. 민중언어의 성격
    3. 민중언어의 성격 민중언어의 가장 특정적인 성격은 이야기체라는 것이다. 이 언어는 선포나 변증적 논증을 위한 언어와는 근본적으로 다르다. 마르코 편자가 전승한 수난사를 위시한 예수사건은 이야기로 구성되어...
    운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 61
  •         3) 로기온(Logion, 어록)과 예수의 행태
    3) 로기온(Logion, 어록)과 예수의 행태 기적이야기, 아포프테그마 외에 예수의 행태에 있어서 그의 말씀들을 간과할 수 없을 것이다. 이미 타이센은 순회특혜자들이 극단적인 말씀들의 전승자들이라고 했다. 그러면 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 168
  •     2. 마르코복음과 민중
    2. 마르코복음과 민중 마르코복음은 바울로의 모든 편지에 대해서 극적 전환을 한 새로운 문학서이다. 그 사이에는 역사의 단절이 있었기 때문에 바울로와는 삶의 자리가 완전히 다르다. 그것은 서술법에서, 언어에서...
    운영자 | 2021-09-03 22:11 | 조회 수 29
  •     2. 민중을 만나므로
    2. 민중을 만나므로 민중을 만나면서 민중신학이 체험한 것은 디음과 같이 정리할 수 있습니다. 5. 첫째로, 가장 중요한 사건이라고 할 수 있는 것은 시각의 전도입니다. 모든 사물을 위에서부터 아래로 보는 도식에 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:10 | 조회 수 43
  • 예수는 논하지 않았다
    예수는 논하지 않았다 『예수의 이야기』를 내면서 이야기는 민중언어이다. 논설이니 논문이니 하는 것은 일정한 가설을 전제하고 그것을 입증해 보는 것이다. 따라서 논설은 그물로 바다의 물을 뜨는 것과도 같아서 ...
    운영자 | 2021-09-03 21:26 | 조회 수 39
  •     3) 민중언어
    3) 민중언어 철학에는 인식론이라는 분야가 있습니다. 사람은 들에 핀 한 송이 꽃에서도 그 아름다움에 도취됩니다. 그런데 좀 한가한 처지에 있는 사람들이 이런 경험을 가지고 생각하기 시작했습니다. '왜 저 ...
    운영자 | 2021-09-03 21:24 | 조회 수 22
  •     3) 예수의 시선이 머문 대상
    3) 예수의 시선이 머문 대상 지금까지 계속 예수의 행태에서 그의 관심의 대상이 어떤 계층이었는지를 보아왔다. 그것은 바로 민중이었다. 그런데 그러한 기본입장은 그의 '언어'에서도 충분히 반영된다. 그...
    운영자 | 2021-09-03 21:08 | 조회 수 55
  •     너무도 평범한 사람
    너무도 평범한 사람 우선 예수의 사회적 신분에 대해서 물어보기로 하자. 첫째, 그는 갈릴래아 사람이다. 마태오와 루가에는 예수의 공생애 이전의 이른바 전역사(前歷史)가 각기 다르게 수록되어 있다. 탄생 설화가 ...
    운영자 | 2021-09-03 20:44 | 조회 수 199
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