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문서 (56)
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- 2) 오클로스에 대한 예수의 행태
- 2) 오클로스에 대한 예수의 행태 예수는 오클로스를 목자 없는 양처럼 불쌍히 여긴다(6, 34). '목자 없는 양'이라는 표현은 구약에서 유래하는데, 구약에는 이런 표현을 사용하여 저들을 돌볼 책임을 진 지배...
운영자 | 2021-09-03 22:20 | 조회 수 48
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- 4. 예수를 따른 자들
- 4. 예수를 따른자들 예수를 따른 사람 또는 예수가 언급한 사람들은 다양하지만 사회 계층적 측면에서 볼 때 분명한 공통분모를 갖고 있다. 그런 사람들을 오클로스라는 전제에서 모범적으로 제시한 것이 마르코 2장 ...
운영자 | 2021-09-03 22:20 | 조회 수 53
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- 5. 마르코복음 안에 있는 어록
- 5. 마르코복음 안에 있는 어록 2장 17b절 : "나는 의인을 부르러 오지 않았고 죄인을 부르러 왔다." 이 어록은 예수의 기본적인 사랑의 자세를 제시한 것이다. 여기에 나오는 'not'과 'but'을 가볍게...
운영자 | 2021-09-03 22:19 | 조회 수 76
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- 2. 마르코의 삶의 자리
- 2. 마르코의 삶의 자리 (1) 성서형성에 있어서 전승체의 삶의 자리를 중요시한 것은 양식 사학파의 큰 공헌이다. 그런데 그 '삶의 자리'는 개인의 것이 아니라 '공동체'라는 전제에서 사회학적 대상...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 82
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- 1) 이스라엘 : 길 잃은 양들
- 1) 이스라엘―길 잃은 양들 문제 제기에서 마태오에만 나타나는 '이스라엘만'이라는 것이 마태오 신학에서 큰 비중을 차지한다는 것을 전제하였다. 그런데 마태오에서 이 '이스라엘만'과 연결되어 사용되고 있는 말이...
운영자 | 2021-09-03 22:13 | 조회 수 58
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- 2) 길 잃은 양이 놓여 있는 현실
- 2) 길 잃은 양이 놓여 있는 현실 위에서 마태오의 내용과 상관없이 마태오의 시대적 배경을 약술했는데, 그것이 마태오에 그대로 반영되어 있다. 바로 길 잃은 양의 현실이 그것이다. 그것은 편의상 다음 세 가지 분...
운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 39
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- 1) 언어적 성격
- 1) 언어적 성격 마르코와의 비교 : 마태오는 마르코의 오클로스라는 말을 대부분 그대로 수용할 뿐 아니라 이 단어를 추가로 사용하며,69)마태 4, 25; 5, 1; 7, 28; 8, 1; 9, 8ᆞ23ᆞ25ᆞ33ᆞ36; 11, 7; 12, 23ᆞ34ᆞ36; 14...
운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 45
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- 2) 의식화된 민중
- 2) 의식화된 민중 마태오는 "너희는 세상의 소금이다", "너희는 세상의 빛이다"(5, 13~14)라는 예수의 말을 고유하게 전승함으로써 세계 안에서의 이스라엘 민중의 위치를 선명하게 천명한다. 세상의 소금이 되며, 빛...
운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 81
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- 2. 마르코복음과 민중
- 2. 마르코복음과 민중 마르코복음은 바울로의 모든 편지에 대해서 극적 전환을 한 새로운 문학서이다. 그 사이에는 역사의 단절이 있었기 때문에 바울로와는 삶의 자리가 완전히 다르다. 그것은 서술법에서, 언어에서...
운영자 | 2021-09-03 22:11 | 조회 수 29
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- 3. 민중은 수단이 아니다
- 3. 민중은 수단이 아니다 이와 관련해서 지적해야 할 또 다른 특색이 있다. 그것은 바리사이파들이 율법체제를 만들고 민중을 그것에 맞게 살도록 강요하고, 에쎄네파가 엄격한 공동체의 규율을 만들고 그곳을 찾는 ...
운영자 | 2021-09-03 22:11 | 조회 수 12
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