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문서 (175)
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- 분단 극복과 평화
- 분단 극복과 평화 —사마리아 여인과의 대화를 중심으로(요 4:21-23) 요한복음에 나오는 이 유명한 이야기는 예술가들이 낭만적인 주제로 즐겨 사용하는 것이다. 성서학자들은 이 이야기의 핵심이 39절의 "많은 ...
운영자 | 2021-09-16 21:32 | 조회 수 58
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- 다윗 왕권의 죄 (삼상 8, 4-18)
- 제4부 남은 자의 믿음 다윗 왕권의 죄 삼상 8, 4-18 1 낙원은 왜 깨졌는가? 사유하면 안 되는 것을 사유화했기 때문이다. 그것을 일컬어 공(公)이라 한다. 세상의 평화를 누가 깨나? 그것은 침략자들의 손에 의해서...
운영자 | 2021-09-14 11:55 | 조회 수 88
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- 그래도 다시 낙원에로 환원시키지 않았다 (창세 3, 1-10)
- 그래도 다시 낙원에로 환원시키지 않았다 창세 3, 1-10, 22-24 낙원과 실락원 얘기 중 특히 실락원 이야기는 하느님을 야훼라고 부르는 신앙공동체의 문서로서 인간 문제를 여러 각도로 묻고 그 대답을 찾고 있다. 이...
운영자 | 2021-09-14 11:52 | 조회 수 54
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- 2. 마르코복음 안의 오클로스
- 2. 마르코복음 안의 오클로스 양식사학자(樣式史學者)들은 모두 예수의 말씀들의 뜻 또는 예수가 그리스도라는 케리그마(kerygma)를 드러내는 틀로서밖에 보려고 하지 않았고, 그럼으로써 말씀이나 케리그마적 진술만...
운영자 | 2021-09-03 22:20 | 조회 수 99
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- 2) 갈릴래아로 가다
- 2) 갈릴래아로 가다 마르코에서 갈릴래아의 의미에 주목한 로마이어는 편집사적 고찰의 선구자이며, 마르크센은 그 뒤를 따라서 이 사고를 발전시켰으나 치명적인 잘못에 빠져들고 있다. 그것은 갈릴래아라는 지역의 ...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 191
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- 4. 민중의 행태
- 4. 민중의 행태 위의 정치ᆞ문화ᆞ경제사적 배경에서 본 마르코 1장 14~15절은 마르코의 민중신학의 주춧돌이다. 그러므로 이 주제에서 마르코 전반을 보려는 것이 이 글의 대전제다. 그런데 또 하나의 대전제가 있다. ...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 46
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- 1. 문제 제기
- 예수사건의 전승 모체 1. 문제 제기 1. 양식사 연구에서는 공관복음서의 전승 모체가 그리스도교 공동체였다는 결론에 도달했다.1)M. Dibelius, Bolschaft und Geschichte, Tübingen, 1953, S. 293~358: R. Bult...
운영자 | 2021-09-03 22:17 | 조회 수 62
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- 3. 민중언어의 성격
- 3. 민중언어의 성격 민중언어의 가장 특정적인 성격은 이야기체라는 것이다. 이 언어는 선포나 변증적 논증을 위한 언어와는 근본적으로 다르다. 마르코 편자가 전승한 수난사를 위시한 예수사건은 이야기로 구성되어...
운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 61
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- 4. 수난사
- 4. 수난사 양식사 연구의 개척자인 슈미트(K. L. Schmidt)나 디벨리우스는 수난사만은 다른 전승자료와는 달리 일찍부터 지금의 것과 비슷하게 응결된 형태로 전승되었다는 입장을 견지했다.45)K. L. Schmidt, Der Ra...
운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 47
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- 2) 민족적 와해 위기
- 2) 민족적 와해 위기 A.D. 90~100년에 유다 민족과 그 사회에 가장 큰 영향을 끼쳤고, 계속적으로 그들이 생활을 영위해가는 데 있어서 내외적인 상황의 동인(動因)이 되었던 것은 무엇보다도 유다전쟁(A.D. 66~70년)...
운영자 | 2021-09-03 22:13 | 조회 수 108
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