메뉴 건너뛰기

Search

문서 (167)

  •     6. 결론
    6. 결론 1. 이상에서 예수사건의 전승 주체는 마르코복음에서 보여진 대로, 여인들을 위시한 민중이라는 사실을 논증하려고 했다. 이 민중전승을 수렴하여 그것을 중심으로 해서 최초로 복음서로 문서화한 사람이 마...
    운영자 | 2021-09-03 22:15 | 조회 수 35
  • 가난한 자 : 루가의 민중 이해
    가난한 자 루가의 민중이해 사람들 중에는 루가복음을 현실과 타협하고 있다는 관점에서 과소평가하기도 하는데 거기에는 그럴 만한 근거가 있다. 첫째, 루가는 그의 복음서를 어느 고급관리(로마제국의 관리일 수 있...
    운영자 | 2021-09-03 22:15 | 조회 수 22
  •     2. 루가복음서의 청중
    2. 루가복음서의 청중 위의 관찰에서 이미 청중이 누구인가는 판명되었다. 그들은 바로 가진 자들이다. 그럼에도 불구하고 청중을 묻는 것은 가난에 대한 역사적 사회조건을 밝힘으로써 청중의 성격을 규명하기 위한 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:14 | 조회 수 58
  •         2) 민족적 와해 위기
    2) 민족적 와해 위기 A.D. 90~100년에 유다 민족과 그 사회에 가장 큰 영향을 끼쳤고, 계속적으로 그들이 생활을 영위해가는 데 있어서 내외적인 상황의 동인(動因)이 되었던 것은 무엇보다도 유다전쟁(A.D. 66~70년)...
    운영자 | 2021-09-03 22:13 | 조회 수 108
  •         2) 길 잃은 양이 놓여 있는 현실
    2) 길 잃은 양이 놓여 있는 현실 위에서 마태오의 내용과 상관없이 마태오의 시대적 배경을 약술했는데, 그것이 마태오에 그대로 반영되어 있다. 바로 길 잃은 양의 현실이 그것이다. 그것은 편의상 다음 세 가지 분...
    운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 39
  •     4. 민족동일성 재확립
    4. 민족동일성 재확립 마태오는 자기의 본향 팔레스틴을 떠나 이방땅에 거처하는 실향민의 공동체에 들어갔다. 마태오는 이러한 상황 속에서 자기 동족들에게 희망을 주고 용기를 주려는 염원과 그리스도교인을 포함...
    운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 26
  •         2) 의식화된 민중
    2) 의식화된 민중 마태오는 "너희는 세상의 소금이다", "너희는 세상의 빛이다"(5, 13~14)라는 예수의 말을 고유하게 전승함으로써 세계 안에서의 이스라엘 민중의 위치를 선명하게 천명한다. 세상의 소금이 되며, 빛...
    운영자 | 2021-09-03 22:12 | 조회 수 81
  •     6. 맺는 말
    6. 맺는 말 이상에서 마태오의 핵심이 민중적 민족주의임을 밝히려고 했다. 마태오의 현장은 국권을 완전 상실했을 뿐민 아니라 절대다수의 이스라엘민이 자기 땅에서 쫓겨나 이방땅에서 아무런 생명의 보장이 없는 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:11 | 조회 수 16
  •         2) 예수의 경우
    2) 예수의 경우 예수의 시대는 이스라엘 민족아 로마제국의 압제 밑에 있으며 헤로데왕가가 로마의 꼭두각시로 민(民)에 대한 횡포를 자행하고 있을 때였다. 그런데 예수가 말을 외치기 시작한 현장은 마르코 1장 14...
    운영자 | 2021-09-03 22:08 | 조회 수 7
  •         3) 예수사건에 관한 전승
    3) 예수사건에 관한 전승 사도행전에 의하면 예수사건을 말함과 더불어 박해가 일어났다. "너희들이 잡아죽인 예수를 하느님이 살리셨다"는 증언과 더불어 베드로가 투옥되고, 스데파노가 돌에 맞아 순교당하는 등의 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:08 | 조회 수 14
위로