메뉴 건너뛰기

Search

문서 (126)

  •     너무도 평범한 사람
    너무도 평범한 사람 우선 예수의 사회적 신분에 대해서 물어보기로 하자. 첫째, 그는 갈릴래아 사람이다. 마태오와 루가에는 예수의 공생애 이전의 이른바 전역사(前歷史)가 각기 다르게 수록되어 있다. 탄생 설화가 ...
    운영자 | 2021-09-03 20:44 | 조회 수 199
  •     민중사건으로서의 기적
    민중사건으로서의 기적 이 기적 이야기들을 민중사건의 일환으로 볼 때 다음 사항들이 분명해진다. 첫째, 기적이야기는 민중언어라는 사실이다. 일반적으로 언어는 곧 세계관이라 하는데 민중언어는 하나의 '관&#...
    운영자 | 2021-09-03 20:39 | 조회 수 133
  •     유다 사회에서 여성의 위상
    여덟째 마당 예수와 여인 여덟째 마당 예수와 여인 근래 여성의 눈으로 성서를 봄으로써 종래 남성 위주의 성서해석에서 보지 못했던 문제들이 제기되고 있다. 여러 가지 지적 중에서 첫째 가부장제도에 대한 비판과...
    운영자 | 2021-09-03 20:38 | 조회 수 110
  •     예수의 민중운동
    예수의 민중운동 다음은 민중운동의 또 하나의 다른 측면으로서 예수를 따르던 자들에 대한 보도에 주목할 필요가 있다. 예수의 제자들은 예수운동의 핵심에 있었던 것으로 부각된다. 예수가 그들을 부른 장면들은 극...
    운영자 | 2021-09-03 20:29 | 조회 수 63
  •     ‘컨텍스트’와 ‘텍스트’의 긴장
    '컨텍스트'와 '텍스트'의 긴장 ▶ 선생님께서 말씀하시는 학문의 방법문제는 서구라파에서 발전해 온 학문의 전개과정과도 관계가 있고, 또 뭐라고 할까요, 인간의 자기이해라고 할까, 역사와 사회에 ...
    운영자 | 2021-09-03 20:05 | 조회 수 110
  •     민중신학이 본 성서의 맥
    민중신학이 본 성서의 맥 ▶ 이제 끝으로민중신학의 시각에서 성서의 핵심과 그 맥을 짚어 주시지요. 성서의 핵심은 '해방사건'이라고 봅니다. 그 동안 민중신학에서 가장 많이 언급했던 성서구절들이 바로 그...
    운영자 | 2021-09-03 20:04 | 조회 수 125
  •     성서는 신을 어떻게 말하나
    성서는 신을 어떻게 밀하나 이에 비해서 성서에는 신에 대한 다양한 서술이 있음에도 불구하고 그 성격을 집약해서 말한다면 '사건'을 일으키는 신이라고 하겠습니다. 사건은 바로 역사 안에서 일어납니다. ...
    운영자 | 2021-09-03 20:00 | 조회 수 62
  •     바울로는?
    바울로는? 바울로의 죄론을 이해하기 위해서는 먼저 바울로가 율법을 어떤 의미로 이해했는가를 알아야 합니다. 그는 율법을 두 가지 측면에서 봅니다. 첫째, 율법은 거룩하고 의롭고 선하다고 합니다(로마 7, 12). ...
    운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 42
  •     죄의 뿌리 一 공(公)의 사유화
    죄의 뿌리—공(公)의 사유화 소위 전통적인 죄론에서는 죄라는 것이 먼저 있고 그 죄가 세상에 들어음으로써 세상이 불행하게 되었다고 말하지요. 그런데 여기서 먼저 밝혀야 할 것은 성서에서 말하는 세상은 우...
    운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 148
  • 제2장 성서의 특성
    제2장 성서의 특성 성서는 고전의 하나이다. 연구자들에 따르면 그것이 문서화되어 오늘의 모습으로 된 것은 B.C. 8, 9세기에서 A.D. 1세기말까지라고 한다. 말하자면 그것이 글로 완성되는 데 1천 년의 세월이 흘렀...
    운영자 | 2021-09-03 16:05 | 조회 수 98
위로