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문서 (22)

  •     2. 가난한 자와 부요한 자
    2. 가난한 자와 부요한 자 이 말씀은 마태오복음에도 있다(5, 3). 그러나 루가의 것과는 약간 다르다. 마태오는 가난한 자란 곧 마음에 있어서(τῳ πνεύματτ) 가난한 자이다. 즉 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:07 | 조회 수 66
  •     2. 그의 기도를 전달받은 자들
    2. 그의 기도를 전달받은 자들 어떤 사람이 주의 기도를 정말 자기의 기도 제목으로 삼을 수 있을까? 이런 질문에 대한 대답은 그 기도의 내용에서 찾을 수 있다. 이 기도의 서두는 "나라가 임하옵소서"인데, 그것을 ...
    운영자 | 2021-09-03 22:06 | 조회 수 25
  •     2. 희망과 세계혁명
    2. 희망과 세계혁명 내가 온 것은 : "복음을 믿으라"는 간단한 표현은 희망에서 살라는 말로 바꿀 수도 있을 것이다. 이것은 그 나라로의 초대의 소리와 같다. 모든 것이 다 준비되었으니 어서 오라는 초대의 소리가 ...
    운영자 | 2021-09-03 21:53 | 조회 수 25
  •     3) 돌아온 아들의 아버지
    3) 돌아온 아들의 아버지 예수께서 또 말씀하셨습니다. "어떤 사람에게 두 아들이 있었다. 작은아들이 아버지에게 말했다. '아버지의 재산 중에서 내 몫을 주십시오.'그래서 아버지는 재산을 두 아들에게 나...
    운영자 | 2021-09-03 21:22 | 조회 수 62
  •     세례자 요한은 누구인가
    셋째 마당 세례자 요한과 예수 셋째 마당 세례자 요한과 예수 세례자 요한은 누구인가 마르코는 "요한이 잡힌 후에 예수께서 갈릴래아에 오셔서"라는 말로 예수의 공생애 출발의 서두를 삼는다. 우리는 예수의 공생...
    운영자 | 2021-09-03 20:42 | 조회 수 181
  •     하느님의 나라
    하느님의 나라 먼저 하느님 나라라고 할 때 그 시대 사람들에게 어떻게 반영되었을 것인지 물어봐야 한다. 그것을 위해서는 그 뜻의 역사적 맥을 찾는 것이 중요하다. 하느님의 나라란 바로 하느님의 주권을 뜻한다.5...
    운영자 | 2021-09-03 20:41 | 조회 수 158
  •     유다 사회의 민중
    유다 사회의 민중 히브리어 '암 하 아레츠'는 '땅의 사람'을 의미한다. 이 말은 본래 지주계층을 일컬었다. 이스라엘에서 하느님의 축복은 곧 땅과 결부 되어 있다. 하느님의 축복이 언제나 땅의 약...
    운영자 | 2021-09-03 20:40 | 조회 수 80
  •     예루살렘세력
    예루살렘세력 바리사이파를 이해하기 위해서는 이미 둘째 마당에서 서술된 내용과 중복될 수 있는 소지를 무릅쓰고 예루살렘의 체제를 분석하는 것이 그 첩경일 것이다. 그것은 동시에 유다 사회의 지배체제를 규명하...
    운영자 | 2021-09-03 20:34 | 조회 수 66
  •     하느님 사건의 전거
    하느님 사건의 전거 ▶ 하느님 사건을 판단하는 데 예수가 전거라는 것이 분명해졌습니다. 그러면 다른 종교나 또 일반 사건들에서는 하느님사건을 경험할 수 없습니까? 서남동 선생은 민중신학의 전거로서 성서, 교회...
    운영자 | 2021-09-03 19:59 | 조회 수 87
  •     마르코복음서의 제자 비판
    마르코복음서의 제자 비판 그리스도교는 이제까지 소위 신학의 이름으로 비역사화, 추상화를 계속했고 그것을 발전시켜왔습니다. 신학에서는 운동(movement) 보다는 존재론(ontology)을 중시했습니다. 사건은 철학화...
    운영자 | 2021-09-03 19:50 | 조회 수 92
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