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문서 (83)
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- 하느님의 나라
- 하느님의 나라 먼저 하느님 나라라고 할 때 그 시대 사람들에게 어떻게 반영되었을 것인지 물어봐야 한다. 그것을 위해서는 그 뜻의 역사적 맥을 찾는 것이 중요하다. 하느님의 나라란 바로 하느님의 주권을 뜻한다.5...
운영자 | 2021-09-03 20:41 | 조회 수 158
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- 반로마 민중운동의 한 예
- 반로마 민중운동의 한 예 게라사의 귀신들린 사람 이야기는 마르코복음 1장 21절 이하의 더러운 귀신 들린 사람에 대한 치유이야기와 더불어 귀신 쫓는 이야기의 전형이다.42)R. Bultmann, a.a.O., S. 224/ 한역본 26...
운영자 | 2021-09-03 20:39 | 조회 수 68
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- 예루살렘세력과의 대결
- 예루살렘세력과의 대결 안식일에 배가 고파서 밀이삭을 자르는 예수의 일행을 보았을 때(마르 2, 23) 바로 그 배고픈 자에 대한 문제의식, 즉 배고픔에 대한 인식이 선행되는 것이 인지상정이다. 그러나 이 체제주의...
운영자 | 2021-09-03 20:33 | 조회 수 52
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- 민중의 염원과 민족통일의 길
- 민중의 염원과 민족통일의 길 ▶ 선생님, 이제는 시사성이 있는 문제로 화제를 바꿔볼까요. 요즘 '한국 신학은 삼민(三民)이념을 신학화해야 한다'는 제안이 그리스도교 청년운동 일각에서 나왔더군요. 이 경...
운영자 | 2021-09-03 20:07 | 조회 수 59
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- 민중신학이 본 성서의 맥
- 민중신학이 본 성서의 맥 ▶ 이제 끝으로민중신학의 시각에서 성서의 핵심과 그 맥을 짚어 주시지요. 성서의 핵심은 '해방사건'이라고 봅니다. 그 동안 민중신학에서 가장 많이 언급했던 성서구절들이 바로 그...
운영자 | 2021-09-03 20:04 | 조회 수 125
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- 민중의 공동체 一 교회
- 민중의 공동체—교회 민중의 공동체—교회 ▶ 일반적으로 민중신학에는 교회론이 없지 않느냐라는 얘기를 목회 일선에 있는 분들이 많이 합니다. 선생님께서는 민중신학의 입장에서 교회를 어떻게 생각하시...
운영자 | 2021-09-03 19:59 | 조회 수 71
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- 교회의 본래 모습을 되찾아야
- 교회의 본래 모습을 되찾아야 여기서 교회가 제 모습을 찾아야 할 첫번째 과제가 분명해집니다. 그것은 종말론적인 본래성으로 돌아가야 한다는 것입니다. 그렇지 않고서는 예수와 민중의 만남의 장으로서의 교회가 ...
운영자 | 2021-09-03 19:58 | 조회 수 42
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- 유다교는 죄를 어떻게 보았나
- 유다교는 죄를 어떻게 보았나 구약성서를 위시해서 유다교의 죄이해를 살펴봅시다. 창세기에 나타난 죄이해는 역사적으로 훨씬 후대에 형성된 것이고 출애굽 사건이야말로 구약신앙의 출발점이므로 거기서부터 살펴봐...
운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 58
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- 바울로는?
- 바울로는? 바울로의 죄론을 이해하기 위해서는 먼저 바울로가 율법을 어떤 의미로 이해했는가를 알아야 합니다. 그는 율법을 두 가지 측면에서 봅니다. 첫째, 율법은 거룩하고 의롭고 선하다고 합니다(로마 7, 12). ...
운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 42
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- 예수는 하느님 나라를 규정할 필요가 없었다
- 예수는 하느님 나라를 규정할 필요가 없었다 예수가 "때가 찼다"고 말한 것은 어떤 막연한 의미의 때를 말한 것이 아니고 사회변혁의 분위기가 무르익었다, 궐기할 때가 왔다는 말과 상통히는 것이라고 봐요. 당시 예...
운영자 | 2021-09-03 19:53 | 조회 수 54
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