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문서 (145)
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- 2. 우리 교회사적 반성
- 2. 우리 교회사적 반성 이조(李朝)가 극도로 피폐됐을 때 그리스도교가 들어왔는데 그때 몰려든 사람들을 두 범주로 나눌 수 있다. ① "관리들의 가렴주구와 탐학을 피하여 새로운 무엇을 기대한 민중"(『독립신문』 ...
운영자 | 2021-12-11 18:41 | 조회 수 63
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- 3) 증오, 복수에서의 해방
- 3) 증오, 복수에서의 해방 해방이란 말은 벌써 싸워야 할 대상을 전제한다. 그 대상은 악한과 구조적 의지이다. 싸움은 증오를 동력으로 하며, 증오심은 복수심을 부채질하게 마련이다. 인류역사는 이러한 길을 걸어...
운영자 | 2021-12-11 18:36 | 조회 수 40
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- 2. 신학적 문제 정리
- 2. 신학적 문제 정리 먼저 신학적으로 문제되는 몇 가지 주제를 정리하겠다. 첫째는 자살문제이다. 전태일의 분신을 놓고 그리스도교회 안에서 자살에 대한 자세가 뚜렷이 드러났다. 대부분의 보수교단에서는 자살은...
운영자 | 2021-12-11 18:35 | 조회 수 64
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- 4. 역사적 시점
- 4. 역사적 시점 우리는 '역사의 죄인'이라는 말을 종종 듣는다. 이 말을 그 어떤 잘못이 막중해서 오래오래 기억되리라는 뜻으로 받아들이기 쉽지만 그 뜻은 좀더 깊은 데 있는 것으로 안다. '역사의 죄인'이란 말은...
운영자 | 2021-12-11 18:33 | 조회 수 26
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- 3. 그리스도교와 사회주의
- 3. 그리스도교와 사회주의 1917년 10월 소련에서 공산혁명이 일어났다. 이것은 세계 노동운동의 결정적 계기가 된 사건이다. 한국에도 이 바람은 불어왔다. 3 1운동 이후, 즉 1920~30년 사이에 노동쟁의가 891건이나...
운영자 | 2021-12-11 18:32 | 조회 수 31
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- 2. 폭력으로 기득권 수호
- 2. 폭력으로 기득권 수호 다른 편의 반응 : 그렇게 해석하는 것은 언어도단이다. 그렇게 해석된다면 그럴 수 있는 여지를 철저히 봉쇄하여야 한다. 그렇게 하려면 무엇보다도 이 만찬회의 주체(주인)의 흔들릴 수 없...
운영자 | 2021-12-11 18:24 | 조회 수 40
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- 2. '한국적'이란 어떤 것인가
- 2. '한국적'이란 어떤 것인가 '한국적'이라는 말은 한국 역사의 전개과정에서 중국과의 관계보다는 일본과의 관계 속에서 형성된 것으로 파악된다. 중국과의 예속 관계는 문화적 차원에 국한되었으나 일제의 군사적 ...
운영자 | 2021-12-11 18:23 | 조회 수 48
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- 부활 신앙 (고전 13, 12)
- 부활 신앙 고전 13, 12 1. 인간무상 다른 초대교회의 신도와 같이 바울은 부활을 절대적으로 믿는다. 바울은 특히 부활을 곧 그리스도인의 존재 근거로 알고 있다. 그래서 바울은 고린도전서 15장 14절에서 "그리스도...
운영자 | 2021-10-03 17:32 | 조회 수 76
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- 공포에서의 해방 (마태 10, 26-33)
- 공포에서의 해방 마태 16, 26-33 1. 두려움 이 본문에 세번이나 '두려워하지 마시오'라는 권고가 반복된다. 두려움이 없는 인간! 이것이 성서에서 추구하는 인간의 이상형인가? 희랍의 스토아철학이나 동양의...
운영자 | 2021-10-03 17:32 | 조회 수 85
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- 두 질서 (마태 20, 1-16)
- 제2부 하느님과 우상 두 질서 마태 20, 1-16 1 한 포도원을 경영하는 주인이 일꾼을 고용하기 위해서 새벽에 거리로 나갔다. 그는 일꾼들에게 하루(해가 떠서 질 때까지)에 한 데나리온을 주기로 계약하고 고용했다....
운영자 | 2021-10-03 17:31 | 조회 수 58
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