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문서 (9)
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- 이 성전을 헐라 (요한 2, 13-22)
- 이 성전을 헐라 요한복음 2, 13-22 공관서에는 성전 숙청과 성전 파괴의 선언(예언)이 구분되어 있다. 그런데 요한복음에는 이 둘이 함께 취급되어 있다. 그뿐만이 아니다. 공관서에는 성전 숙청이나 그 파괴의 예언...
운영자 | 2021-10-03 17:16 | 조회 수 143
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- 신약에서 본 교회사의 한 단면
- 신약에서 본 교회사의 한 단면 1 신약성서에 나타난 초기 교회사 내지 그리스도교사의 한 단면을 살펴볼까 한다. 더 정확히 말해서 주후 30년경부터 70년 전후 사이에 벌어졌던 신학의 두 가지 흐름을 추적해 보겠다....
운영자 | 2021-10-02 23:16 | 조회 수 51
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- 한국의 신학의 현황과 과제
- 제4부 한국신학의 과제 한국의 신학의 현황과 과제 1. 한국의 신학계의 현황 1) 서구신학의 위치와 한국의신학의 자리 기독교 이후 시대, 세속화신학, 신의 죽음의 신학, 혁명의 신학 등은 서구에서 시작한 신학적 ...
운영자 | 2021-10-02 23:14 | 조회 수 165
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- 프로테스탄트 교회관과 일치운동
- 프로테스탄트 교회관과 일치운동 1960년대에 역사상 가장 큰 사건의 하나는 제2차 바티칸 공의회 개최와 그 성과라고 할 수 있겠다. 그런데 그 성과 자체가 전혀 새로운 창조적인 것이기 때문이 아니다. 그 성과를 크...
운영자 | 2021-10-02 23:09 | 조회 수 39
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- 2. 마르코의 삶의 자리
- 2. 마르코의 삶의 자리 (1) 성서형성에 있어서 전승체의 삶의 자리를 중요시한 것은 양식 사학파의 큰 공헌이다. 그런데 그 '삶의 자리'는 개인의 것이 아니라 '공동체'라는 전제에서 사회학적 대상...
운영자 | 2021-09-03 22:18 | 조회 수 82
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- 4. 왜 예수가 아니고 케리그마인가
- 4. 왜 예수가 아니고 케리그마인가 첫째, 이미 거듭 말한 대로 바울로는 역사의 예수를 직접적으로 알지 못했으며 예수를 메시아로 믿는 그리스도 공동체의 고백을 통해서 그를 알았다. 그런데 우리는 흔히 '예수...
운영자 | 2021-09-03 21:57 | 조회 수 47
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- 4. 택함을 받은 민중
- 4. 택함을 받은 민중 우리는 한 사람이나 그 사상을 평가할 때 시대적 조건을 계산에 넣지 않고 현대로 직접 끌어와서 평가해서는 안 된다. 역사적 평가는 그 시대에서 얼마나 전진 또는 후퇴했느냐 하는 관점에서 해...
운영자 | 2021-09-03 21:56 | 조회 수 18
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- 죽은 자 가운데서 살아난 예수
- 열두째 마당 민중은 일어나다 부활이야기 열두째 마당 민중은 일어나다 부활이야기 죽은 자 가운데서 살아난 예수 고린토전서 15장 12절은 일찍부터 형성된 초대 그리스도인들의 고백형식이다. 이른바 부활신앙과 예...
운영자 | 2021-09-03 20:27 | 조회 수 59
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- 3) 문제점들
- 3) 문제점들 첫째, 왜 바울로는 한사코 예루살렘에 가기로 결심했는가?23)로마서 15, 22 이하에 그가 예루살렘에 가는 주목적이 새로운 헌금을 전하기 위해서라고 한다. 그런데 왜 그가 죽을 각오를 해야 하나? 그도 ...
운영자 | 2021-09-03 15:00 | 조회 수 25
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