메뉴 건너뛰기
문서 (671)
-
- 1. 속죄양
- 1. 속죄양 "보라! 세상 죄를 지고 가는 하느님의 어린양을"(요한 1, 29). 이것은 팔레스틴의 야인 세례자 요한이 광야에서 그의 제자들에게 예수를 보고 한 말인데, 요한복음의 막을 여는 신호이기도 합니다. 요한복...
운영자 | 2021-12-11 18:35 | 조회 수 45
-
- 2. 세진이의 부활을 경험한 어머니
- 2. 세진이의 부활을 경험한 어머니 나는 세진이를 직접 만난 일이 없습니다. 그러나 나는 그의 어머니에게서 부활한 세진이를 만났습니다. 그 어머니는 아들의 돌연한 죽음을 인정하지 않으려고 했답니다. 그 어머니...
운영자 | 2021-12-11 18:34 | 조회 수 41
-
- 3. 예수와 석가의 만남
- 3. 예수와 석가의 만남 우리에게 중요한 또 하나의 과제가 있습니다. 그것은 예수의 죽임 당함의 사건을 통시적으로만 이해하는 것으로 족하냐하는 것입니다. 오늘의 시점에서는 그것이 중요합니다. 그것은 빌라도의...
운영자 | 2021-12-11 18:34 | 조회 수 72
-
- 4. 역사적 시점
- 4. 역사적 시점 우리는 '역사의 죄인'이라는 말을 종종 듣는다. 이 말을 그 어떤 잘못이 막중해서 오래오래 기억되리라는 뜻으로 받아들이기 쉽지만 그 뜻은 좀더 깊은 데 있는 것으로 안다. '역사의 죄인'이란 말은...
운영자 | 2021-12-11 18:33 | 조회 수 26
-
- 1. 그리스도교회로 몰려든 자들의 사회적 성분
- 민중사와 교회사 나는 한국 교회사가가 아니다. 그러므로 역사적인 자료나 그 해석에 전문성을 기대할 필요는 없다. 내가 보려고 하는 점은 그리스도교와 민족사의 관계, 다음으로민중사와의 관계, 끝으로성서의 메...
운영자 | 2021-12-11 18:33 | 조회 수 65
-
- 3. 그리스도교와 사회주의
- 3. 그리스도교와 사회주의 1917년 10월 소련에서 공산혁명이 일어났다. 이것은 세계 노동운동의 결정적 계기가 된 사건이다. 한국에도 이 바람은 불어왔다. 3 1운동 이후, 즉 1920~30년 사이에 노동쟁의가 891건이나...
운영자 | 2021-12-11 18:32 | 조회 수 31
-
- 3) 예수의 민중이야기—'우리'
- 3) 예수의 민중이야기―'우리' 맨 처음에 기록된 복음서인 마르코복음은 예수의 공생애 출발을 다음과 같은 몇 마디로 성격화한다. 세례자 요한이 잡힌 후에 예수는 갈릴래아로 갔다(1, 14). 세례자 요한도 에쎄네파...
운영자 | 2021-12-11 18:31 | 조회 수 61
-
- 옳은 백성 옳은 민족
- 제4부 민중과 민족 옳은 백성 옳은 민족 우리는 흔히 민중을 가리켜 '백성'이라는 말을 많이 쓴다. 그런데 '백성'이라는 말은 거부반응을 일으키기 쉬운 말이다. '백성'이란 말과 우리가 살고 있는 현실은 동떨어져 ...
운영자 | 2021-12-11 18:30 | 조회 수 62
-
- 1. 민심이 곧 천심
- 1. 민심이 곧 천심 역사가들은 오랫동안 다스리는 사람의 편에서 역사를 보아왔다. 한국의 역사가들도 다르지 않았다. 그래서 지금까지 그려진 한국의 역사는 한국 '민'의 역사가 아니라 지배자와 졸개들의 ...
운영자 | 2021-12-11 18:29 | 조회 수 77
-
- 1. 배고픔
- 우리에게 일용할 배고픔을! 1. 배고픔 배고팠던 경험이 있는가? 그날 그날 먹을 것을 얻기 위해 애쓴 경험이 있는가? 밥상 위의 자기 밥그릇에 밥이 줄어드는 것을 서글픈 마음으로 바라보면서 무엇인가를 의식한 경...
운영자 | 2021-12-11 18:29 | 조회 수 47
위로
