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문서 (140)
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- ‘컨텍스트’와 ‘텍스트’의 긴장
- '컨텍스트'와 '텍스트'의 긴장 ▶ 선생님께서 말씀하시는 학문의 방법문제는 서구라파에서 발전해 온 학문의 전개과정과도 관계가 있고, 또 뭐라고 할까요, 인간의 자기이해라고 할까, 역사와 사회에 ...
운영자 | 2021-09-03 20:05 | 조회 수 110
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- 예수는 오늘의 민중현장에 계신다
- 예수는 오늘의 민중현장에 계신다 ▶ 이제 민중 그리스도론을 물어야 할 차례입니다. 전통적인 그리스도론에서는 그리스도가 성례전(sacrament)이나 설교에서 현존한다고 말하는데, 민중 그리스도론은 강도 만난 사람,...
운영자 | 2021-09-03 20:02 | 조회 수 92
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- ‘구원’은 물질적 언어로 표현되어야
- '구원'은 물질적 언어로 표현되어야 첫 질문에 대해서 저는 아직도 생각중이에요. 확실한 대답을 가지고 있는 것은 아닙니다. '이렇게 물질적인 세계관이 지배하는 이 시대에, 메시아가 우리를 구원해준...
운영자 | 2021-09-03 20:02 | 조회 수 50
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- 요한의 저항一물(物)이 되신 하느님
- 요한의 저항—물(物)이 되신 하느님 육(肉 살크스)이란 말은 희랍시대부터 70인역으로 쭉 내려오면서 내내 가장 천하고 더러운 것으로 경멸되던 말이었습니다. 오클로스나 갈릴래아란 말이나 마찬가지로 말입니...
운영자 | 2021-09-03 19:53 | 조회 수 57
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- 민중신학의 출발점
- 민중에 의한 전승 민중에 의한 전승 오늘 나는 서양의 성서학이 거의 결정적이라고 생각해 온 이른바 양식사적 방법과 편집사적 방법에 대하여 대담하게 도전해보려 합니다. 이러한 문제제기는 민중신학자들이 거듭...
운영자 | 2021-09-03 19:51 | 조회 수 68
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- 민중과 민중언어
- 민중과 민중언어 앞에서 말한 두 개의 전승모체 중 하나는 이름도 없는 사람들, 민중이었습니다. 그 민중은 민중의 언어를 사용합니다. 교회를 지배한 자들의 언어는 추상적이고, 또 바울로의 편지에서도 보이듯이 이...
운영자 | 2021-09-03 19:49 | 조회 수 74
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- 현존하는 부활사건
- 현존하는 부활사건 저는 의식적으로 민중을 정의하지 않겠다고 계속 반복해서 말했는 데, 여기서 민중의 특징을 하나 말한다면 자기초월을 할 수 있는 것이라 하겠습니다. 자기의 재능, 자기의 성격, 자기의 무기력, ...
운영자 | 2021-09-03 19:45 | 조회 수 55
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- 머리말
- 머리말 『역사와 증언』은 한여름 휴가의 짧은 기간에 쓴 것으로, 일반 독자들을 안중에 둔 것이었다. 그런데 그것이 10판을 거듭하게 됨에 따라 저자에게 점차 중압감을 가중했다. 왜냐하면 그 내용에 대해서 책임...
운영자 | 2021-09-03 16:09 | 조회 수 48
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- 4. 종교보다 정의를一아모스
- 4. 종교보다 정의를―아모스 이스라엘은 왕국건설 후 1세기내에 급속한 사회적 변천과정을 겪어야만 했다. 유목생활에서 농경생활로, 이제는 거기서 상인들까지 생겨나게 되어 경제적인 계층과 아울러 계급이 형성됨으...
운영자 | 2021-09-03 15:55 | 조회 수 62
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- 5. 남은 무리 一이사야
- 5. 남은 무리―이사야 이사야는 아모스보다 약 20~30년 뒤, 우찌야왕이 죽던 해부터 요담(B.C. 742~734년 재위), 아하즈(B.C. 734~728년 재위), 히스키아(B.C. 728~699년 재위) 등 3대에 걸친 왕정하의 예루살렘을 무...
운영자 | 2021-09-03 15:55 | 조회 수 83
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