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문서 (140)
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- ‘성문 밖’에 현존하는 예수
- '성문 밖'에 현존하는 예수 ▶ 구체적으로 성서구절을 예로 들면서 민중신학적 조명을 가하니까 선생님의 신학 하시는 독특한 방법이 더욱 선명해지는군요. 한 가지만 더 말씀해주시지요. 선생님께서 늘 말씀...
운영자 | 2021-09-03 20:07 | 조회 수 135
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- 제도적 교회는 민중현장에 계신 그리스도를 포기
- 제도적 교회는 민중현장에 계신 그리스도를 포기 그런데 제도화된 그리스도교는 고난당하는 민중의 현장 속에 그리스도가 지금도 현존하고 있다는 신앙을 완전히 포기해버리고 말았어요. 그래서 점점 교회를 강조하게...
운영자 | 2021-09-03 20:02 | 조회 수 117
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- 하느님 사건의 전거
- 하느님 사건의 전거 ▶ 하느님 사건을 판단하는 데 예수가 전거라는 것이 분명해졌습니다. 그러면 다른 종교나 또 일반 사건들에서는 하느님사건을 경험할 수 없습니까? 서남동 선생은 민중신학의 전거로서 성서, 교회...
운영자 | 2021-09-03 19:59 | 조회 수 87
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- 바울로는?
- 바울로는? 바울로의 죄론을 이해하기 위해서는 먼저 바울로가 율법을 어떤 의미로 이해했는가를 알아야 합니다. 그는 율법을 두 가지 측면에서 봅니다. 첫째, 율법은 거룩하고 의롭고 선하다고 합니다(로마 7, 12). ...
운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 42
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- 현존하는 부활사건
- 현존하는 부활사건 저는 의식적으로 민중을 정의하지 않겠다고 계속 반복해서 말했는 데, 여기서 민중의 특징을 하나 말한다면 자기초월을 할 수 있는 것이라 하겠습니다. 자기의 재능, 자기의 성격, 자기의 무기력, ...
운영자 | 2021-09-03 19:45 | 조회 수 54
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- 2. 잘못 출발된 역사
- 2. 잘못 출발된 역사 창세기 3장에서 11장까지는 창세설화의 속편으로서 잘못된 역사 시발을 서술한다. 이 안에 있는 자료는 J자료와P자료이며, 여기에는 이것을 편집한 편자의 흔적이 뚜렷하다. 이른바 아담의 타락...
운영자 | 2021-09-03 16:02 | 조회 수 95
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- 3. 하느님과 겨룬 사나이一야곱
- 3. 하느님과 겨룬 사나이 -야곱 야곱은 이스라엘의 시조로 삼는 인물이다. 이스라엘은 12지파의 공동체로 되어 있는데, 그 근원을 야곱의 열두 형제에게서 찾는다. 그리고 이스라엘이라는 이름도 야곱에게서 연유한다...
운영자 | 2021-09-03 16:01 | 조회 수 112
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- 4. 십계명
- 4. 십계명 출애굽기 20장에 십계명(Dekalog)이 있다. 이것만이 시나이 산 현시(顯示)설화와 관련된 것이고(베스터만), 그 뒤의 것은 그것을 해석한 것이다. 신명기 5장에도, 약간의 차이가 있으나 근본적으로 같은 내...
운영자 | 2021-09-03 16:00 | 조회 수 56
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- 1) 솔로몬 왕
- 3. 왕국시대 1) 솔로몬왕 다윗왕은 거덜난 민중을 규합하여 제힘으로 이스라엘의 남단에 위치한 유다 지방을 뺏어 왕좌에 앉고 뒤이어 이스라엘을 집요하게 공략하여 마침내 통합함으로써 통일이스라엘왕국을 수립했...
운영자 | 2021-09-03 15:58 | 조회 수 58
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- 4. 종교보다 정의를一아모스
- 4. 종교보다 정의를―아모스 이스라엘은 왕국건설 후 1세기내에 급속한 사회적 변천과정을 겪어야만 했다. 유목생활에서 농경생활로, 이제는 거기서 상인들까지 생겨나게 되어 경제적인 계층과 아울러 계급이 형성됨으...
운영자 | 2021-09-03 15:55 | 조회 수 62
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