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문서 (71)
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- 성전종교의 포로가 된 신
- 성전종교의 포로가 된 신 ▶ 그러면 예수에게서 나타난 신의 모습과 구약성서에 나타난 신의 모습에 어떤 차이나 변화가 있습니까? 구약의 신과 예수에게서 나타난 신의 차이를 물었는데, 그 질문의 폭을 넓혀서 구약...
운영자 | 2021-09-03 20:00 | 조회 수 46
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- 민중의 하느님
- 민중의 하느님 예! 그것을 부정하지는 않습니다. 그런데 거기서 주의할 점이 있어요. 그것은 신과 역사 그리고 해석자를 선명하게 구별할 수 있다는 대전제가 문제입니다. 신은 역사(그리고 해석자)와 상관없이 객관...
운영자 | 2021-09-03 20:00 | 조회 수 37
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- 교회의 주인공은 민중이다
- 교회의 주인공은 민중이다 예수의 죽음 후에 하느님 나라가 곧 올 것이라고 생각했던 그 기대가 이루어지지 않으니까, 이루어지지 않은 그 자리에 교회가 생기게 되었습니다. 그것은 불가피하며 또 적극적인 의미가 ...
운영자 | 2021-09-03 19:59 | 조회 수 68
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- 유다교는 죄를 어떻게 보았나
- 유다교는 죄를 어떻게 보았나 구약성서를 위시해서 유다교의 죄이해를 살펴봅시다. 창세기에 나타난 죄이해는 역사적으로 훨씬 후대에 형성된 것이고 출애굽 사건이야말로 구약신앙의 출발점이므로 거기서부터 살펴봐...
운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 58
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- 요한과 루가는?
- 요한과 루가는? 다음으로 요한과 루가의 죄이해를 살펴보려 합니다. 요한의 죄이해는 바울로의 죄이해와 비슷합니다. 우선 용어사용에서 비슷합니다. 죄인(hamartolos)이라는 말을 바울로는 8회, 요한은 4회 쓰고, 죄...
운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 44
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- 사탄은 구조악이다
- 사탄은 구조악이다 다음에는 마르코복음을 중심으로 예수의 죄이해에 대해 얘기해봅시다. 우선 예수는 죄 자체에 대해서는 관심하지 않고 '사탄'이라는 것을 문제삼았습니다. 우선 예수에게 있어서 대전제는 ...
운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 176
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- 민중신학의 출발점
- 민중에 의한 전승 민중에 의한 전승 오늘 나는 서양의 성서학이 거의 결정적이라고 생각해 온 이른바 양식사적 방법과 편집사적 방법에 대하여 대담하게 도전해보려 합니다. 이러한 문제제기는 민중신학자들이 거듭...
운영자 | 2021-09-03 19:51 | 조회 수 68
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- 3. 하느님과 겨룬 사나이一야곱
- 3. 하느님과 겨룬 사나이 -야곱 야곱은 이스라엘의 시조로 삼는 인물이다. 이스라엘은 12지파의 공동체로 되어 있는데, 그 근원을 야곱의 열두 형제에게서 찾는다. 그리고 이스라엘이라는 이름도 야곱에게서 연유한다...
운영자 | 2021-09-03 16:01 | 조회 수 112
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- 2) 낡은 질서와의 대결
- 2) 낡은 질서와의 대결 옛사람은 "살인하지 마라. 누구든지 살인하면 재판을 받아야 한다"라고 하였다. 그러나 나는 말한다. 형제를 향하여 성내는 사람은 누구든지 재판을 받게 되고 형제들에게 미련한 놈이라고 말...
운영자 | 2021-09-03 15:29 | 조회 수 83
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- 바울로를 말한다(5):바울로와 역사의 예수(2)-손오공과 부처님
운영자 | 2017-06-30 11:37 | 조회 수 29
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