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전집

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요한과 루가는?

다음으로 요한과 루가의 죄이해를 살펴보려 합니다. 요한의 죄이해는 바울로의 죄이해와 비슷합니다. 우선 용어사용에서 비슷합니다. 죄인(hamartolos)이라는 말을 바울로는 8회, 요한은 4회 쓰고, 죄(hamartia)라는 말을 바울로가 64회, 요한이 17회 쓰고 있습니다. 바울로서신과 요한문서의 분량을 감안하면, 바울로와 요한이 죄인과 죄라는 용어를 비슷하게 사용한 것을 알 수 있습니다. 요한에게 있어서 대전제는 인간이 원래 죄에 머물러 있다는 것입니다. 그러니까 모든 사람이 죄 안에 있다는 것이지요. 이것은 아마 요한이 영지주의(靈知主義)적인 발상을 많이 수용한 점을 보여주는 것이리라 생각됩니다. 그에 따르면 영이 육에 갇혀 있다는 영지주의적 사고와 마찬가지로 영이 육체에 머물러 있는 것 자체가 인간의 저주스런 상태라는 것입니다. 바꾸어 말하면, 어떤 개인이 죄를 저지르는 현실이 중요한 것이 아니라 인간의 존재 자체가 죄라는 것입니다. 그래서 요한은 죄가 없다고 하는 것은 자신을 속이는 것이라고 말합니다(요한 1, 8).

죄인이라는 말을 가장 많이 쓰고 있는 사람은 루가입니다. 루가는 죄인이라는 말을 18회(죄라는 말은 11회)씁니다(마르코는 6회, 마태오는 5회). 루가가 죄인이라는 말을 쓸 때 소위 '죄인'에 해당하는 경우도 있지만, 거의 대부분은 기존체제가 규정한 그대로의 입장에서 죄인을 가리킵니다. 루가는 모든 사람이 죄인이라는 식으로 말하지 않고 어떤 구체적인 사람들을 지칭하여 죄인이라고 말합니다. 그리고 하느님은 의인들보다도 회개한 죄인들을 더 기뻐한다고 봅니다. 이를 통하여 볼 때 바울로나 요한이 죄의 보편성을 중시한 데 반해 루가는 체제에 의해 소외된 죄인들의 문제를 중시했습니다.


List of Articles
    요한과 루가는?
    사탄은 구조악이다
    죄의 뿌리 一 공(公)의 사유화
민중해방과 성령사건
    이단으로 박해받은 성령운동
    이원론에 빠진 전통적인 성령 이해
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    한국 교회의 성령운동, 과연 성서적인가
하느님 나라一민중의 나라
    하느님 나라 一 민중의 갈망과 한
    예수는 하느님 나라를 규정할 필요가 없었다
    민중이 주인 되는 새 나라
    요한의 저항一물(物)이 되신 하느님
    주의 기도一하느님 나라 운동의 노래
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민중에 의한 전승
    민중신학의 출발점
    역사의 예수와 케리그마의 그리스도
    마르코복음서의 제자 비판
    ‘오클로스’와 ‘마제타이’
    교회의 제도화와 사제계급의 승리
    제도적 교권주의자
    민중과 민중언어
예수의 민중전기
    마르코와 예수
    한으로부터의 해방
    예수의 말과 행태
    마르코복음서의 과제
    민중의 현장에서 본 예수상
    예수의 수난과 죽음의 의미
    요한이 잡힌 후에
    야훼신앙의 정점
    예루살렘으로
밥상공동체의 실현
    공동체
    밥상공동체
    밥상공동체를 파괴한 자들
    내 살을 먹으라
민중의 부활사건
    어떤 부활을?
    사건으로서의 부활
    현존하는 부활사건
   
판권
표지
증보판에 부치는 말
머리말
       
제1부 고전(古典)으로서의 성서
       
제1장 고전의 의미
    1. 인류와 고전
    2. 현대인과 고전
제2장 성서의 특성
제3장 성서를 보는 눈
제4장 성서에서 보여주는 역사의 주체
제5장 성서의 자료와 편집
       
제2부 약속을 믿고 산 민족사 : 구약
       
제1장 한 책의 민족 이스라엘
제2장 인간사 서장
    1. 창조된 세계와 인간(아담)
    2. 잘못 출발된 역사
제3장 도상의 나그네
    1. 족장들
    2. 탈출의 족장 : 아브라함
    3. 하느님과 겨룬 사나이一야곱
제4장 엑소더스
    1. 히브리
    2. 모세
    3. 하느님과의 계약
    4. 십계명
제5장 종족공동체의 형성
    1. 가나안 정착
    2. 이스라엘 종족동맹
    3. 판관들
        1) 판관 삼손(판관 13~16장)
        2) 판관 기드온(판관 6~8장)
제6장 왕국시대
    1. 왕권과 국가
    2. 다윗왕조
    3. 왕국시대
        1) 솔로몬 왕
        2) 분단 200년
제7장 예언자
    1. 예언자의 현장
    2. 찬양과 저주一나단
    3. 왕권과의 대결자一엘리야
    4. 종교보다 정의를一아모스
    5. 남은 무리 一이사야
    6. 심판과 새 가능성 一예레미야
    7. 해골의 부활一에제키엘
    8. 너 위한 수난一이름없는 예언자
    9. 예언자의 말의 성격
    10. 과거, 현재, 미래
   
제3부 새로운 개벽 : 신약
   
제1장 예수의 사건
    1. 예수의 시대상
    2. 역사와 해석자
    3. 예수의 선포
        1 ) 하느님 나라의 초대
        2) 낡은 질서와의 대결
    4. 예수의 행태
        1) 무슨 권위로
        2) 예수와 민중
    5. 십자가 처형
    6. 갈릴래아에서 만나자一부활사건
제2장 예수운동의 전진(사도행전)
    1. 예루살렘에서의 예수의 민중운동
    2. 이스라엘 민중운동의 목표와 사상
    3. 민중사실
제3장 바울로의 삶과 증언
    1. 그의 삶
        1) 바울로의 위치
        2) 민중사건에 항복한 사울
        3) 바울로의 연대기
    2. 바울로의 증언
        1) 인간세계 심판
        2) 사람됨의 조건
        3) 죽음에서의 탈출
    3. 그리스도와 역사
    4. 자유인의 길
        1) 앞을 향해 달리는 삶(필립 13,1~14)
        2) 하느님 앞에 선 존재 (갈라 4, 1~10)
        3) 이웃과 더불어의 존재
    5. 바울로의 민중론
        1) 고린토교회의 사회계층
        2) 민중을 보는 바울로의 눈
        3) 택함을 받은 민중
    6. 바울로의 수난기
        1) 예루살렘으로 가는 길
        2) 예루살렘에서
        3) 문제점들
        4) 바울로는 ‘정치범’이 아닌가
        5) 예수의 수난사와 바울로의 수난기
제4장 요한의 증언
    1. 요한복음의 특이성
        1) 공관서와의 관계
        2) 요한의 정신적 풍토
        3) 예수의 새 해석
    2. 개벽의 선언
    3. 갈림길
제5장 박해와 희망(계시록의 신앙)
    1. 묵시문학의 성격
    2. 로마제국과의 대결
    3. 결단할 때
    4. 영원의 노크
    5. 마라나타
한국어로 된 성서 연구 참고문헌
전집간행에 부치는 말
판권
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