메뉴 건너뛰기
문서 (192)
-
- 예수공동체는 밥을 나누어 먹는 공동체였다
- 예수공동체는 밥을 나누어 먹는 공동체였다 ▶ 그러면 맨 처음의 예수공동체의 모습은 어떠했습니까? 글쎄요! 그것을 그대로 재생시킬 수는 없습니다. 까닭은 그렇게 할 수 있는 자료에 한계가 있기 때문입니다. 먼저 ...
운영자 | 2021-09-03 19:59 | 조회 수 107
-
- 해방공동체 구현과 교회의 계층성 극복
- 해방공동체 구현과 교회의 계층성 극복 그러나 초대교회는 그것이 극복돼야 한다는 것을 알았어요. 바울로는 가령 고린토교회내에 가진 자와 가난한 자, 유다인과 비유다인, 가문이 좋은 자와 이름이 없는 자 등등 사...
운영자 | 2021-09-03 19:58 | 조회 수 48
-
- 성서의 성령론의 성격
- 성서의 성령론의 성격 성서를 보면 하느님이 자기를 계시하는 데 필요한 일정한 장소나 양식(樣式) 따위는 존재하지 않습니다. 성전이나 교회 따위 또는 어떤 특수한 지명된 사람이나 일정한 시간의 한계에 매이지 않...
운영자 | 2021-09-03 19:55 | 조회 수 58
-
- 성령은 민중사건이다
- 성령은 민중사건이다 루가는 성령강림의 때를 교회탄생의 기점으로 삼고 있습니다. 오순절사건을 흔히 '말'의 사건이라고 규정하는데, 나는 그것이 민중 사건이라고 성격화합니다. 오순절도 유월절과 마찬가...
운영자 | 2021-09-03 19:54 | 조회 수 57
-
- 하느님 나라一민중의 나라
- 하느님 나라―민중의 나라 하느님 나라―민중의 나라 ▶ 오늘 얘기해주실 주제는 '하느님의 나라'입니다. 언젠가 선생님께서, 하느님의 나라는 역사 속에서 눌리고 빼앗기고 서러움당하는 사람들의 삶 속에서 ...
운영자 | 2021-09-03 19:54 | 조회 수 56
-
- 하느님 나라 一 민중의 갈망과 한
- 하느님 나라—민중의 갈망과 한 ▶ 팔레스틴 민중의 하느님 나라 사상과 묵시문학의 관련성에 대해서는 어떻게 보시는지요? 그들이 묵시문학에서 하느님 나라 사상을 도입했다고 보는 것은 잘못이고, 하느님 나라...
운영자 | 2021-09-03 19:54 | 조회 수 52
-
- 예수는 하느님 나라를 규정할 필요가 없었다
- 예수는 하느님 나라를 규정할 필요가 없었다 예수가 "때가 찼다"고 말한 것은 어떤 막연한 의미의 때를 말한 것이 아니고 사회변혁의 분위기가 무르익었다, 궐기할 때가 왔다는 말과 상통히는 것이라고 봐요. 당시 예...
운영자 | 2021-09-03 19:53 | 조회 수 54
-
- 민중이 주인 되는 새 나라
- 민중이 주인되는 새 나라 ▶ 선생님, 예수가 성전을 공격하면서 거사의 성공 이후에 구체적으로 무엇을 수립하고자 했을까요? 고대 이스라엘 체제의 회복이었을까요? 그것은 여러 가지 각도에서 살펴봐야 할 문제인데,...
운영자 | 2021-09-03 19:53 | 조회 수 38
-
- 요한의 저항一물(物)이 되신 하느님
- 요한의 저항—물(物)이 되신 하느님 육(肉 살크스)이란 말은 희랍시대부터 70인역으로 쭉 내려오면서 내내 가장 천하고 더러운 것으로 경멸되던 말이었습니다. 오클로스나 갈릴래아란 말이나 마찬가지로 말입니...
운영자 | 2021-09-03 19:53 | 조회 수 57
-
- 마르코복음서의 제자 비판
- 마르코복음서의 제자 비판 그리스도교는 이제까지 소위 신학의 이름으로 비역사화, 추상화를 계속했고 그것을 발전시켜왔습니다. 신학에서는 운동(movement) 보다는 존재론(ontology)을 중시했습니다. 사건은 철학화...
운영자 | 2021-09-03 19:50 | 조회 수 92
위로
