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•     5. 루가의 교회론

  5. 루가의 교회론 그런데 묘하게 루가는 마태오와는 달리 갈릴래아에서 만나자는 예수의 약속을 전혀 다른 입장에서 쓰고 있다. 루가복음에서 예수는 마르코와 마태오와는 달리 갈릴래아가 아니라 예루살렘에 나타나...

  운영자 | 2021-12-11 18:40 | 조회 수 24

•     1. 역사의 담지자

  새 역사의 주인 1. 역사의 담지자 "누구든지 나를 따르려거든 제 십자가를 지고"라는 말씀은 많은 수수께끼를 안은 채 여러 가지 것을 말하고 있다. 사람들이야 알아듣건 말건 간에. 십자가를 지는 자는 권력에 있어...

  운영자 | 2021-12-11 18:39 | 조회 수 30

•         1) 예수의 경우

  1) 예수의 경우 마태오의 산상설교의 첫 선언은 "마음이 가난한 자는 복이 있다"(5, 3)로 되어 있다. 한편 그것과 같은 근원을 가진 루가의 '들의 설교'에는, "가난한 자는 복이 있다. 하느님의 나라가 저희 것이다"...

  운영자 | 2021-12-11 18:39 | 조회 수 52

•         2) 가난한 자의 공동체(바울로)

  2) 가난한 자의 공동체(바울로) "형제들이여, 여러분이 부르심을 받을 때…… 지혜 있는 사람들이 많지 않았으며, 권력 있는 사람이나 가문이 훌륭한 사람도 많지 않았습니다. 그런데 하느님께서는 지혜 있는 자들을 ...

  운영자 | 2021-12-11 18:39 | 조회 수 31

•         3) 야고보의 경우

  3) 야고보의 경우 내 사랑하는 형제들이여, 들으시오. 하느님은 세상 가난한 사람들을 택하여 믿음에 풍요한 자가 되게 하시고, 하느님을 사랑하는 자들에게 약속된 그 나라의 상속자가 되게 하신 것이 아닙니까?(야...

  운영자 | 2021-12-11 18:39 | 조회 수 26

•     2. '가난한 자'가 주인 되는 때

  2. '가난한 자'가 주인 되는 때 본래 이스라엘도 다른 어느 민족에서 볼 수 있는 것처럼, 가난함은 좋은 것이 아니라 하나의 저주로 보는 경향이 지배적이었다. 그런데 나라가 점점 쇠퇴하여 약소민족이 되면서 가난...

  운영자 | 2021-12-11 18:39 | 조회 수 111

•     3. 맺는 말

  3. 맺는 말 이상에서 분명히 주장할 것이 있다. 그것은 역사의 주인은 '가난한 자'로 임명됐는데, 현재까지는 그것에 반역하는 세력들이 바로 역사의 표면에 나섰다는 사실이다. 그러나 동시에 결국은 진정한 역사의...

  운영자 | 2021-12-11 18:39 | 조회 수 4

•     2. 민족통일을 위한 움직임

  2. 민족통일을 위한 움직임 남북을 막론하고 민족통일을 위한 움직임은 오직 정권에 의해서만 용인되었다는 것이 첫째의 특징이다. 우리가 처해 있는 남한에서만도 자유당시대에서 현정권에 이르기까지 한 번도 만(...

  운영자 | 2021-12-11 18:38 | 조회 수 19

•     4. 통일문제 해결의 성서적 거점

  4. 통일문제 해결의 성서적 거점 본인은 「민족통일문제의 성서적 조명」이란 글에서 다음과 같은 시각으로 민족분열의 원인을 밝혔다. 초기 이스라엘은 부족동맹으로서 비군주적 공동체체제를 가졌다는 의미에서 민...

  운영자 | 2021-12-11 18:38 | 조회 수 55

•     2. 예수와 민중

  2. 예수와 민중 케리그마의 그리스도론에 사로잡힌 우리는 공관서를 읽을 때에도 한 중심인물로서의 예수만을 주목했다. 그리하여 그 예수가 바로 그리스도라고 확인하는 것으로 만족했다. 그러나 케리그마의 그리스...

  운영자 | 2021-12-11 18:37 | 조회 수 75