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문서 (23)

  •     총독정치
    총독정치 로마는 직접 통치하지 않고는 유다인이라 할 수 없는 로마의 충복 헤로데를 내세워 그 목적을 충분히 달성할 수 있었다. 이마 위에서 언급한 대로 헤로데가 죽자 그 대를 이은 아르켈라오의 실정에 저항하여...
    운영자 | 2021-09-03 20:43 | 조회 수 107
  •     권력의 사유화로부터 해방
    권력의 사유화로부터 해방 '예수는 탈가족적'이라는 것을 구조적으로 이해할 필요가 있다. 탈가족적 생활양식은 예수로부터 발단된 것이 아니다. 예수 당시의 에쎄네파, 세례자 요한파 등도 그러했다. 그러한...
    운영자 | 2021-09-03 20:37 | 조회 수 52
  •     사탄은 구조악이다
    사탄은 구조악이다 다음에는 마르코복음을 중심으로 예수의 죄이해에 대해 얘기해봅시다. 우선 예수는 죄 자체에 대해서는 관심하지 않고 '사탄'이라는 것을 문제삼았습니다. 우선 예수에게 있어서 대전제는 ...
    운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 176
  • 제1장 한 책의 민족 이스라엘
    제2부 약속을 믿고 산 민족사 : 구약 제1장 한 책의 민족 이스라엘 1948년 이스라엘 민족이 팔레스틴에 나라를 재건했을 때 사람들은 3천 년 묵은 고목에서 꽃이 피는 기적이 일어났다고 했다. 이 민족의 이름은 셋...
    운영자 | 2021-09-03 16:03 | 조회 수 85
  •     2. 탈출의 족장 : 아브라함
    2. 탈출의 족장—아브라함 야훼께서 아브라함에게 말씀하셨다. 네 고향과 친척과 아비의 집을 떠나 내가 장차 보여줄 땅으로 가거라(창세 12, 1). 이것은 잘못된 첫 역사를 끝맺고 거기서 탈출한 새 역사의 시작...
    운영자 | 2021-09-03 16:01 | 조회 수 67
  •     2. 모세
    2. 모세 히브리인의 탈출은 한 인물의 자각(自覺)에서 시작된다. 그는 바로 이스라엘의 질서를 형성한 상징으로 추앙받는 모세이다.12)모세의 소명에 대한 기사는 3장과 6장 두 번 나온다. 이것은 모세에 관한 두 자...
    운영자 | 2021-09-03 16:00 | 조회 수 62
  •     2. 역사와 해석자
    2. 역사와 해석자 어떤 해석이든지 그 해석은 그 해석자가 놓여 있는 상황과 밀접한 관계가 있다. 비록 같은 사건을 증거해도 그것을 증거한 자의 상황에 따라 그 표현이나 개념이 달라지며, 강조하는 바도 달라지게 ...
    운영자 | 2021-09-03 15:34 | 조회 수 52
  •     3. 민중사실
    3. 민중사실 루가의 관심은 예루살렘에서 시작하여 유다 지방, 사마리아 그리고 세계로 발전해가는 '구속사'(救讀史)에 있다. 그런데 여기서 주목되는 것은 그 창시적 계승자들이 갈릴래아 민중임을 분명히 ...
    운영자 | 2021-09-03 15:22 | 조회 수 47
  •         3) 바울로의 연대기
    3) 바울로의 연대기 위에서는 바울로의 삶의 중요한 요소를 밝혔다. 그러한 삶의 전환을 극적으로 한 사람은 역사적으로 그리 많지 않다. 반생(半生)을 송두리째 버리고 새로 난 사람으로 그는 남은 반생을 오직 하...
    운영자 | 2021-09-03 15:04 | 조회 수 55
  •     2. 로마제국과의 대결
    2. 로마제국과의 대결 다니엘서가 안티오쿠스 4세의 박해 아래서 씌어진 것인데 대해 계시록은 로마제국의 학정 아래서 씌어진 민중의 저항의 글이다. 이 글이 반영된 시대는 이른바 플라비우스(Flavius)시대이다. 그...
    운영자 | 2021-09-03 14:50 | 조회 수 72
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