메뉴 건너뛰기
문서 (41)
-
- 전통적 성서해석 방법의 이데올로기적 성격
- 전통적 성서해석 방법의 이데올로기적 성격 ▶ 그러면 이제 서구 신학의 공인된 성서해석 방법론이라고 할 수 있는 역사비판학의 공헌과 그 방법론적 한계는 무엇인지에 대해서 말씀해주십시오. 역사비판학이라는 말은...
운영자 | 2021-09-03 20:06 | 조회 수 90
-
- ‘컨텍스트’와 ‘텍스트’의 긴장
- '컨텍스트'와 '텍스트'의 긴장 ▶ 선생님께서 말씀하시는 학문의 방법문제는 서구라파에서 발전해 온 학문의 전개과정과도 관계가 있고, 또 뭐라고 할까요, 인간의 자기이해라고 할까, 역사와 사회에 ...
운영자 | 2021-09-03 20:05 | 조회 수 110
-
- 서구 신학의 신관(神觀)
- 서구 신학의 신관(神觀) 현재까지 신에 대해서 생각할 때, 주객도식에 매여 있는 것이 가장 큰 잘못이라고 봅니다. 유신론이나 무신론 모두가 크게 잘못된 것은 신을 객관화시킨 데 있다고 봐요. 이것은 신을 관조(觀...
운영자 | 2021-09-03 20:01 | 조회 수 52
-
- 성서는 신을 어떻게 말하나
- 성서는 신을 어떻게 밀하나 이에 비해서 성서에는 신에 대한 다양한 서술이 있음에도 불구하고 그 성격을 집약해서 말한다면 '사건'을 일으키는 신이라고 하겠습니다. 사건은 바로 역사 안에서 일어납니다. ...
운영자 | 2021-09-03 20:00 | 조회 수 62
-
- 성령은 민중사건이다
- 성령은 민중사건이다 루가는 성령강림의 때를 교회탄생의 기점으로 삼고 있습니다. 오순절사건을 흔히 '말'의 사건이라고 규정하는데, 나는 그것이 민중 사건이라고 성격화합니다. 오순절도 유월절과 마찬가...
운영자 | 2021-09-03 19:54 | 조회 수 57
-
- 2. 다윗왕조
- 2. 다윗왕조 이스라엘 왕조시대는 세 단계로 구분할 수 있다. 첫 왕조시대는 다윗과 솔로몬을 잇는 B.C. 1005~926년으로서 통일왕국시대요, 제2기는 솔로몬왕 사후(死後) 통일왕국이 남ᆞ북으로 분열되어 북왕국이었던...
운영자 | 2021-09-03 15:58 | 조회 수 122
-
- 2. 찬양과 저주一나단
- 2. 찬양과 저주―나단 주목할 만한 한 예언자의 모습은 이스라엘의 왕조 건립과 더불어 나타난다. 다윗왕 때의 나단이 그 사람이다. 다윗은 이스라엘의 첫 왕은 아니다. 그는 사무엘에게 임명받아 사울왕의 뒤를 이은 ...
운영자 | 2021-09-03 15:55 | 조회 수 50
-
- 1) 앞을 향해 달리는 삶(필립 13,1~14)
- 1) 앞을 향해 달리는 삶(필립 3, 1~14) 형제들이여, 나는 아직 그것을 잡았다고 생각하지 않습니다. 오직 한 가지 뒤에 있는 것을 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 온몸을 앞으로 기울여 그리스도 예수 안에서 하...
운영자 | 2021-09-03 15:02 | 조회 수 36
-
- 3) 이웃과 더불어의 존재
- 3) 이웃과 더불어의 존재 자유는 구원의 구체적 현실이다. 바울로는 그리스도인은 자유한 자임을 거듭 강조한다(고전 6, 12ᆞ9, 1ᆞ19; 갈라 5, 1ᆞ13). 그중에 이런 말이 있다. 나는 자유인이어서 아무의 종도 아니지만...
운영자 | 2021-09-03 15:02 | 조회 수 57
-
- 인간이란 무엇인가
제3시대 | 2020-03-03 20:27 | 조회 수 21
위로
