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문서 (34)
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- 2. 마르코의 민중
- 2. 마르코의 민중 마르틴 루터 이래로 여러분은 '복음'의 의미에 대한 분명한 표상을 가지고 있습니다. 그것은 바울로에게 근거를 둔 것으로서 십자가의 해석을 중심에 놓은 것입니다. 그런데 마르코복음은 ...
운영자 | 2021-09-03 22:01 | 조회 수 50
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- 4) 심판과 대비
- 4) 심판과 대비 그것은 마치 여행하는 사람이 집을 떠나면서 종들에게 권한을 주어 각자가 할 일을 맡기고 문지기에게는 잘 지키라고 명령한 것과 같다. 그러니까 깨어 있으라. 집주인이 언제 올는지 모른다. 저녁일...
운영자 | 2021-09-03 21:19 | 조회 수 40
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- 유다 사회의 민중
- 유다 사회의 민중 히브리어 '암 하 아레츠'는 '땅의 사람'을 의미한다. 이 말은 본래 지주계층을 일컬었다. 이스라엘에서 하느님의 축복은 곧 땅과 결부 되어 있다. 하느님의 축복이 언제나 땅의 약...
운영자 | 2021-09-03 20:40 | 조회 수 80
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- 야훼신앙의 정점
- 야훼신앙의 정점 일찍이 북이스라엘과 남유다 사이에 항상 긴장이 있었다는 것은 여러분도 잘 아실 테지요. 다윗은 남유다를 폭력으로 점령하고 왕의 자리에 앉아 계속 북이스라엘과 전쟁을 했습니다. 그 당시 사울이...
운영자 | 2021-09-03 19:48 | 조회 수 55
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- 사건으로서의 부활
- 사건으로서의 부활 복음서로 다시 돌아갑시다. 이미 지적한 대로 복음서마다 부활을 빈 무덤을 전제로 하여 말하고 있는 점에서는 공통되나 부활한 예수가 자신을 현시하는 장소나 방법은 제각기 다릅니다. 루가복음...
운영자 | 2021-09-03 19:46 | 조회 수 47
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- 3. 그리스도와 역사
- 3. 그리스도와 역사 오랫동안 사람들은 바울로의 구원의 사상을 오해했다. 따라서 성서에서 말하는 구원의 뜻도 잘못 이해했다. 우리는 존 버니언(J. Bunyan)의 『천로역정』이라는 종교적인 문학에 친숙해왔다. 따라...
운영자 | 2021-09-03 15:03 | 조회 수 49
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- 5. 마라나타
- 5. 마라나타 묵시록은 "내가 속히 오겠다"는 약속과 "아멘, 주 예수여 오시옵소서"라는 기다림이 그 기조를 이룬다. 그런 의미에서 계시록은 약속과 기다림의 책이라고 할 수 있다. 이미 이 책 벽두에서부터(계시 1, ...
운영자 | 2021-09-03 14:49 | 조회 수 97
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- 강단: 마라나타 ― 주 예수여! 오시옵소서 (계시록22:10~20)
운영자 | 2017-06-30 11:37 | 조회 수 44
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- 강단: 부활(復活)의 그리스도와 그 현장(現場) (사도행전2:22~24)
운영자 | 2017-06-30 11:37 | 조회 수 28
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- 동양·노장·씨알
운영자 | 2017-06-30 11:37 | 조회 수 21
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