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문서 (510)
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- 4. 종교보다 정의를一아모스
- 4. 종교보다 정의를―아모스 이스라엘은 왕국건설 후 1세기내에 급속한 사회적 변천과정을 겪어야만 했다. 유목생활에서 농경생활로, 이제는 거기서 상인들까지 생겨나게 되어 경제적인 계층과 아울러 계급이 형성됨으...
운영자 | 2021-09-03 15:55 | 조회 수 62
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- 6. 심판과 새 가능성 一예레미야
- 6. 심판과 새 가능성―예레미야 아시리아는 소아시아, 메소포타미아 지방 대부분을 점령했거나 조공을 바치는 속국으로 만들었으며, 급기야는 에집트까지 정복함으로써 그 번영의 극치를 이루었다. 아시리아에 의해서 ...
운영자 | 2021-09-03 15:54 | 조회 수 119
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- 7. 해골의 부활一에제키엘
- 7. 해골의 부활―에제키엘 예레미야가 유다의 위기 앞에서 그 멸망을 사전에 막아보려고 몸부림친 예언자였다면, 에제키엘은 이미 유디를 멸망시킨 바빌론에 포로로 끌려간 이스라엘 사람들 속에서 더불어 고난하면서 ...
운영자 | 2021-09-03 15:54 | 조회 수 79
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- 9. 예언자의 말의 성격
- 9. 예언자의 말의 성격 지금까지 예언자들의 생각과 주장에 대하여 서술해왔다. 그러나 예언자들은 하나같이 그것은 자기들의 사상이나 주장이 아니라 하느님의 말씀이라고 한다. 즉 저들은 단순히 하느님의 말씀의 ...
운영자 | 2021-09-03 15:54 | 조회 수 44
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- 10. 과거, 현재, 미래
- 10. 과거, 현재, 미래 우리는 위에서 주로 예언자들의 사상에 주목했다. 까닭은 저들이 이스라엘의 심장이요, 얼이기 때문이다. 구약성서의 책들이 오늘의 모습으로 된 것은 전부 저들 이후의 것이다. 저들은 이스라...
운영자 | 2021-09-03 15:54 | 조회 수 54
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- 2. 역사와 해석자
- 2. 역사와 해석자 어떤 해석이든지 그 해석은 그 해석자가 놓여 있는 상황과 밀접한 관계가 있다. 비록 같은 사건을 증거해도 그것을 증거한 자의 상황에 따라 그 표현이나 개념이 달라지며, 강조하는 바도 달라지게 ...
운영자 | 2021-09-03 15:34 | 조회 수 52
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- 1 ) 하느님 나라의 초대
- 3. 예수의 선포 1) 하느님 나라의 초대 때가 찼다. 하느님의 나라가 가까이 왔다. 회개하고 복음을 믿으라(마르 1, 15). 이것은 예수의 설교의 요약이다. 그런데 이것이 무엇을 뜻하는지 우리는 얼른 이해되지 않는다...
운영자 | 2021-09-03 15:30 | 조회 수 96
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- 2) 낡은 질서와의 대결
- 2) 낡은 질서와의 대결 옛사람은 "살인하지 마라. 누구든지 살인하면 재판을 받아야 한다"라고 하였다. 그러나 나는 말한다. 형제를 향하여 성내는 사람은 누구든지 재판을 받게 되고 형제들에게 미련한 놈이라고 말...
운영자 | 2021-09-03 15:29 | 조회 수 83
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- 2) 예수와 민중
- 2) 예수와 민중 예수의 활동무대는 갈릴래아 지방이다. 그의 공생애의 출발부터 사람들이 그에게 모여든다. 맨 처음에 씌어진 마르코복음은 이 사람들을 중요시한다. 그 서술에 있어서도 그 사람들이 어떤 이들인지에...
운영자 | 2021-09-03 15:23 | 조회 수 72
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- 5. 십자가 처형
- 5. 십자가 처형 예루살렘에 입성한 예수는 결국 로마제국에 체포되어, 식민지 정치범에게 가하는 가장 잔혹한 형벌인 십자가에 매달려 죽는 사형을 당했다. 그런데 그것을 서술한 복음서들의 기록은 상당히 모호하고 ...
운영자 | 2021-09-03 15:23 | 조회 수 69
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