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문서 (63)
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- 8. 너 위한 수난一이름없는 예언자
- 8. 너 위한 수난―이름없는 예언자 바빌론 포로생활은 이스라엘에게 체념을 배우게 했다. 더 이상 자기 주권을 찾는다는 기대를 할 수 없었다. 그러므로 그들은 제한된 영역에서 그들이 할 수 있는 일을 하면서 정착하...
운영자 | 2021-09-03 15:54 | 조회 수 47
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- 2) 예수와 민중
- 2) 예수와 민중 예수의 활동무대는 갈릴래아 지방이다. 그의 공생애의 출발부터 사람들이 그에게 모여든다. 맨 처음에 씌어진 마르코복음은 이 사람들을 중요시한다. 그 서술에 있어서도 그 사람들이 어떤 이들인지에...
운영자 | 2021-09-03 15:23 | 조회 수 68
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- 1) 고린토교회의 사회계층
- 5. 바울로의 민중론 1) 고린토교회의 사회계층 공관서에 의하면 예수를 무조건 따랐던 사람들을 민중이라고 했음이 뚜렷하다. 마르코는 이 사실을 중요하게 생각하여 '오클로스'라는 대명사로 그들의 계층성...
운영자 | 2021-09-03 15:01 | 조회 수 47
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- 3) 택함을 받은 민중
- 3) 택함을 받은 민중 우리는 한 사람이나 그 사상을 평가할 때 시대적 조건을 계산에 넣지 않고 현대로 직접 끌어와서 평가해서는 안 된다. 특히 역사적 평가는 그 시대에서 얼마나 전진 또는 후퇴했느냐 하는 관점에...
운영자 | 2021-09-03 15:01 | 조회 수 35
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- 1) 공관서와의 관계
- 제4장 요한의 증언 1. 요한복음의 특이성 1) 공관서와의 관계 이미 지적한 대로 '복음서'라는 문학적 유형은 마르코에서 새로 창조된 것인데, 요한도 그런 범주에 속하는 복음서임에는 틀림없다. 그것은 예수...
운영자 | 2021-09-03 14:56 | 조회 수 89
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- 2) 요한의 정신적 풍토
- 2) 요한의 정신적 풍토 도대체 요한복음서는 언제, 어디서, 누구에 의해 씌어졌는가? 요한 기자는 공관서를 알고 있었는가? 이런 물음이 그 정신풍토를 묻는 것과 관계된 것들이다. 요한은 마르코를 알고 있었으리라...
운영자 | 2021-09-03 14:56 | 조회 수 50
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- 3) 예수의 새 해석
- 3) 예수의 새 해석 요한복음의 처음에 로고스(logos)라는 말이 나온다. 이 개념은 그리스에서 연유한다. 이 첫마디가 벌써 저자의 정신적 풍토와 더불어 새로운 언어로 예수를 새롭게 해석해야 할 사명감에 몰려 있다...
운영자 | 2021-09-03 14:53 | 조회 수 47
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- 오늘의 예수에 대한 새 이해
제3시대 | 2020-03-30 13:55 | 조회 수 32
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- 복음서 연구의 방법론
제3시대 | 2020-03-29 22:11 | 조회 수 26
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- 공관서의 새 발견
제3시대 | 2020-03-29 16:50 | 조회 수 24
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