2017.06.30 11:37
강단: 예수의 낙인 ― 갈라디아 6:11~17
조회 수 79
자료유형 | 잡지 |
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간행물명 | 《현존》 제49호 |
발행처 | 현존사 |
발행일 | 1974-03-01 |
간행물유형 | 신앙잡지 |
범주(형식) | 성서와 설교 |
페이지 | 3 - 8 (6 pages) |
주제어 |
날짜 | 자료유형 | 번호 | 간행물명 | 제목 | 발행일 |
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2017.06.30 | 잡지 | 32 | 《현존》 제97호 | 대담:인간(人間)을 묻는다(3) ― ‘歷史의 예수’는 우리에게 어떤 意味가 있는가 | 1978-12-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 31 | 《현존》 제107호 | ‘십자가(十字架)를 지고’의 뜻 | 1979-12-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 30 | 《현존》 제112호 | 신약(新約)에서 본 교회사(敎會史)의 한 단면 (1979년 3월 24일, 독일 한인교회의 신앙강좌 강연원고) | 1980-06-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 29 | 《살림》 제4호 | 살림-좁은 門 넓은 門:주간 | 1989-03-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 28 | 《현존》 제20호 | 공관복음서 연구(15): 가정윤리 | 1971-04-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 27 | 《살림》 제22호 | 비인간화와 싸워야 할 운동권 | 1990-09-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 26 | 《현존》 제24호 | 대화 | 1971-09-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 25 | 《현존》 제30호 | 강단: 내가 속히 오리라 ― 기다림 (계시록22:12~13) | 1972-04-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 24 | 《살림》 제51호 | 공.허(空.虛)와 역사-예수가 메시아라는 의미(필립 2,5-8) | 1993-02-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 23 | 《현존》 제39호 | 요한1서 강해(4): 변호자(辯護者)와 제물(祭物) ― 요1서2:1~2 | 1973-03-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 22 | 《살림》 제92호 | 믿음의 거점-히브리서 12:1-2 | 1996-09-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 21 | 《현존》 제45호 | 강단: 그리스도의 공동체(共同體) (로마서12장1~8절) | 1973-11-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 20 | 《살림》 제118호 | 예수의 얼굴 | 1998-11-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 19 | 《현존》 제51호 | 대화 | 1974-06-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 18 | 《살림》 제146호 | 예수의 설교-누가복음 12:22-29 | 2001-03-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 17 | 《현존》 제55호 | 강단: 심는 자와 거두는 자 ― 요한4:31~38 | 1974-11-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 16 | 《기독교사상》 12권 12호 | 실존사적 그리스도론 | 1968-12-00 |
2017.06.30 | 잡지 | 15 | 《현존》 제66호 | 대화 | 1975-12-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 14 | 《현존》 제72호 | 강단: 사건(事件)의 신학(神學) ― 고후11:23~33 | 1976-06-01 |
2017.06.30 | 잡지 | 13 | 《기독교사상》 35권 7호 | 한국 토착화신학 논쟁의 평가와 전망(2) | 1991-07-01 |