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문서 (20)

  • 어느 부활절 아침 (요한 21, 1)
    제1부 부활의 아침 어느 부활절 아침 요한 21, 1 1 나는 후회하는 일이 별로 없다고 남에게 공언(公言)할 때가 있다. 내가 후회를 하지 않는데, 그것에는 몇가지 심리적 작용이 있기 때문이라고 생각한다. 첫째는 후...
    운영자 | 2021-10-03 17:33 | 조회 수 96
  • 구걸하는 초월자 (요한 19, 28)
    구걸하는 초월자 요한신학의 일단면 요한복음 19, 28 1 "신이라도 있었으면 좋겠다. 내 편의 신이!" 이것은 스스로 무신론자임을 표방한 한 시인의 시의 한 토막이다. 이것은 신 같은 것은 없다는 시위이기도 하나, ...
    운영자 | 2021-10-03 17:24 | 조회 수 67
  • 결단은 수난의 각오다 (마르 3, 1-6)
    결단은 수난의 각오다 마르코복음 3, 1-6 사(私)와 공(公) 사이 공자와 섭공의 대화인 논어의 자로 편에서 보면 다음과 같은 이야기가 나온다. 섭공은 공자에게 "우리 동리에 직궁이란 자는 그의 아버지가 남의 양을 ...
    운영자 | 2021-10-03 17:03 | 조회 수 35
  • 영원한 평화
    영원한 평화 지극히 높은 곳에서는 하느님께 영광이요, 땅에서는 주께서 기뻐하시는 사람들에게 평화로다. 이것은 크리스마스를 알리는 천사의 노래로 유명하다. 그러나 그것은 단순한 종교적인 노래가 아니라 인간의...
    운영자 | 2021-10-02 23:41 | 조회 수 29
  • 휴머니즘의 한계
    휴머니즘의 한계 김은국 씨의 『 순교자』를 읽고 벌써부터 읽으려고 한 김은국 씨의 『순교자』를 최근에야 읽었다. 그 소설이 독어로 번역된 것을 읽고 감격한 편지를 보낸 독일의 한 친구에게 자극받고 곧 다른 일...
    운영자 | 2021-10-02 23:33 | 조회 수 42
  • 정치적?
    정치적? 篤信好學守死善道 危邦不入 亂邦不居 天下有道則見 無道則隱 邦有道, 貧且賤焉, 恥也. 邦無道, 富且貴焉 恥也(논어). (참을) 독실하게 믿고, 열심히 배우고, 참된 길을 죽음으로 지켜야 한다. 위태한 나라에...
    운영자 | 2021-10-02 23:33 | 조회 수 16
  • 하느님의 웃음 (시편 2편)
    하나님의 웃음 시편 2편 1. 비극과 희극 고대 희랍은 비극으로 유명하다. 타원형 노천극장 무대는 관중석 한가운데를 세로로 나누고 있다. 이렇게 함으로써 무대와 관중석의 한계를 되도록 없애고 연출자와 관중의 거...
    운영자 | 2021-09-14 11:51 | 조회 수 73
  •     서구 신학의 신관(神觀)
    서구 신학의 신관(神觀) 현재까지 신에 대해서 생각할 때, 주객도식에 매여 있는 것이 가장 큰 잘못이라고 봅니다. 유신론이나 무신론 모두가 크게 잘못된 것은 신을 객관화시킨 데 있다고 봐요. 이것은 신을 관조(觀...
    운영자 | 2021-09-03 20:01 | 조회 수 52
  •     죄의 뿌리 一 공(公)의 사유화
    죄의 뿌리—공(公)의 사유화 소위 전통적인 죄론에서는 죄라는 것이 먼저 있고 그 죄가 세상에 들어음으로써 세상이 불행하게 되었다고 말하지요. 그런데 여기서 먼저 밝혀야 할 것은 성서에서 말하는 세상은 우...
    운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 147
  •     한국 교회의 성령운동, 과연 성서적인가
    한국 교회의 성령운동, 과연 성서적인가 ▶ 지금까지 성령에 대한 일반론을 말씀해주셨습니다. 이제는 한국 교회의 성령운동에 대해서 이야기할 단계입니다. 한국에서는 특히 1970년대 순복음교회를 중심으로 성령운동...
    운영자 | 2021-09-03 19:54 | 조회 수 54
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