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문서 (134)

  •     2. 가치의 기준
    2. 가치의 기준 예수는 "하느님을 사랑하고 이웃을 네 몸같이 사랑하라"는 것을 윤리생활의 근간으로 내세움으로써 하느님 사랑을 하나의 유명론(唯名論)에 머물지 않게 하고 역사적 대상과 직결시켰다(루가 10, 25~...
    운영자 | 2021-12-11 18:51 | 조회 수 35
  •     3. 민중신학의 축
    3. 민중신학의 축 민중신학의 동기는 한마디로 말하면 수난입니다. 한국이 일본에 점유당한 동안 함석헌은 한국 역사에 대해서 중요한 책을 써냈습니다. 거기서 그는 우리가 당한 한국 역사에 있어서 고난의 의미가 ...
    운영자 | 2021-12-11 18:41 | 조회 수 37
  •     3. 현재와 미래의 과제
    3. 현재와 미래의 과제 이제 우리가 남북 대립관계에 시각을 돌릴 때가 왔다. 지금까지 이른바 제1세계와의 문제에서 우리는 사고하고 반성해왔다. 그런 관계에서 신학을 하고 선교를 했고 또 교류해왔다. 그러는 동...
    운영자 | 2021-12-11 18:41 | 조회 수 22
  •         3) 증오, 복수에서의 해방
    3) 증오, 복수에서의 해방 해방이란 말은 벌써 싸워야 할 대상을 전제한다. 그 대상은 악한과 구조적 의지이다. 싸움은 증오를 동력으로 하며, 증오심은 복수심을 부채질하게 마련이다. 인류역사는 이러한 길을 걸어...
    운영자 | 2021-12-11 18:36 | 조회 수 40
  •     4. 오늘도 이어지는 '환생' 사건
    4. 오늘도 이어지는 '환생'사건 우리는 이상에서 그것을 부활이라거나, 다시 산다거나 또는 환생이라고 부르거나 간에 이런 신념을 관철시키는 데는 다음 두 가지 역사적 배경을 상정할 수 있습니다. 하나는 이 역사...
    운영자 | 2021-12-11 18:26 | 조회 수 44
  •     3. 수호자에 대한 심판
    3. 수호자에 대한 심판 마태오복음에서 말한 '예복'은 무엇일까? 전혀 밝혀져 있지 않다. 그러므로 해석자가 전가의 보도로 삼는 데 편하게 되었다. 그러므로 텃세를 하면서도, 기득권 독점을 꾀하면서도, 방해자에...
    운영자 | 2021-12-11 18:24 | 조회 수 33
  • 어느 부활절 아침 (요한 21, 1)
    제1부 부활의 아침 어느 부활절 아침 요한 21, 1 1 나는 후회하는 일이 별로 없다고 남에게 공언(公言)할 때가 있다. 내가 후회를 하지 않는데, 그것에는 몇가지 심리적 작용이 있기 때문이라고 생각한다. 첫째는 후...
    운영자 | 2021-10-03 17:33 | 조회 수 96
  • 민중은 '환생'한 예수? (마르 6, 14-16)
    민중은 '환생'한 예수? 마르 6, 14-16 1 습성이라는 것이 사람을 노예로 만든다. 그중에도 재래적인 가치관에 사로잡혀서 그것을 당연한 것으로 아는 것이 많다. 가령 영웅주의가 그런 것이다. 과거에는 역사...
    운영자 | 2021-10-03 17:31 | 조회 수 98
  • 우상과 하느님 (고전 8, 1-6)
    우상과 하느님 고전 8, 1-6 1. 고린도 교회의 문제 고린도교회는 우상의 제물에 대한 문제로 대립되었다. 고린도의 일부 영지주의적인 생각을 하는 지식층은 '우상은 없다. 그러니 우상의 제물은 없다. 그러므로 ...
    운영자 | 2021-10-03 17:30 | 조회 수 40
  • 누가 네 이웃인가? (루가 10, 29-37)
    누가 네 이웃인가? 루가 10, 29-37 내가 나를 의식하기 위해서는 나를 너와 대립시킬 때 확실해진다. 이것이 자연스런 과정이다. 내 민족이라는 민족의식을 강조하려면 언제든지 한 민족을 적대자로 가상하였을 때 민...
    운영자 | 2021-10-03 17:30 | 조회 수 92
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